看著新的能力，彌羅忍不住自己吐槽起來。
‘這種需要借助地脈、地氣和靈機的能力，總覺得越來越像神道了，不過仙道內似乎也有類似的手法，隻是多為一些道場，或者科儀，直接加持在身的比較少……’
彌羅將寶卷收好,同雲長空告彆後，回到玄台峰的洞府內，繼續每日的畫符兌換貢獻。
不得不說，有了新的名字加成，彌羅畫符的速度又有了少許提升，成品之間的差彆也越來越小。
甚至，彌羅一人的產出,已經足夠宗門對內的所需。
為此,德明峰的一位內門弟子特地來找彌羅,詢問他的想法，確定他沒有進入雲籙峰修行的想法後。便同彌羅定下約定，彌羅每月讓府靈給德明峰送去一定數額的靈符，德明峰會將對應的貢獻轉入彌羅名下，其餘時間彌羅便做一些其他的事情，不要死板的繪製符籙。
這也是妙有宗對於內門弟子的一種教育方式。
對於內門弟子，宗門不會再給你特地安排老師，布置功課。
除去每年一兩次真傳弟子的開壇講道外，內門弟子有所需求，可以自行去尋找宗門長輩詢問，甚至拜入某位宗門長輩門下,以師徒傳承的方式，得到一對一的教導。
當然，內門弟子也可以通過玄台峰的書籍自行修行。
期間,宗門不會強製要求你去學習什麼，也不會允許門人弟子，將自己視作是某種機械化的工具，進而通過長時間，重複性的製作某些東西，進行兌換貢獻。
在宗門內，所有同貢獻相關的東西，都是有極限的。
在到達某個程度之後，內門弟子便不允許進行類似的貢獻兌換，非要繼續，隻有兩種方法。
一個是自己玩自己的，不在當月兌換，或者同其他弟子進行交易。
另一個加入七峰之中與之對應的那個，通過其內裡另一套貢獻計算方式，進行下一步的修行。
這些內容，當初王養誌也適合彌羅稍微提及了一點，再次聽聞倒也不奇怪。
而又有不少空閒時間的彌羅，開始替換手中另一件常用的器具——紙蝴蝶。
過去，彌羅選擇蝴蝶的樣式，是因為這種折疊後的符紙，放在袖中，不但不容易褶皺，而且不同符紙的折疊,能夠發揮各種效果,方便使用。
但現在，隨著彌羅修為的提升，對符籙氣脈的把控，外加使用材料的提升，完全不需要這種方式。
他已經開始準備將自己身上的道袍改造成一件特殊的符器，將數以百計，千計，甚至萬計的符籙描繪到道袍法衣之上。
當然，這個時候彌羅就不好使用敕令符。
他選擇了另一種符籙——圖文符，進行祭煉。
所謂圖文符，指代的是那種似圖非圖，似文非文的奇特紋路。
太虛幻境內的五嶽真形圖算是這類符籙的代表。
其來曆，據說是傳說中天書玉字，或者說天地道則法理運轉規律簡化而成。
其紋路與其說是文字，實際上更接近於繪畫性質的抽象圖案。
當然，函夏萬年光陰，代代傳承之後，這類圖文符也是逐漸有了一定的規律。
在各地宗門開始簡化符文，方便傳播的時候，這類抽象的圖文符更是有了一些近乎於文字變種的樣式。