這內宅深院怎麼會有男人呢。
紗羅見這人渾身泥塵重重，便連頭發也沾灰帶土，忍不住罵了一句：“這該死的奴才！”
說著氣衝衝就要下樓去，五公主卻抬手拉住紗羅。
紗羅驚訝：“五公主，你該不會當真吧，他就是個奴才，還是個不中用的奴才。”
紗羅何以隻是遠遠望著就出此言？
在長安這個地方，尚武胡風盛行，男人的正麵形象是能武擅騎，粗獷豪放，在這種風氣之下，不少女子也沾上不讓須眉之氣。
如此風氣，那些形象文文弱弱的男人就成了反麵形象了，而這些文弱男人也極容易讓人聯想到歡館裡的那些嬌裡嬌氣的男娼，自是油然生出輕蔑之心。
這就是為什麼謝傅模樣俊俏，身著蘇緞，在大街之上卻被女子公然調戲。
當然也不是穿的儒雅斯文就是文弱可欺，若能沾上一個貴字，形象立馬反轉。
像秦楚楨就是一個很好的例子，身上雖穿著普通，但眉宇見自有掩蓋不了的貴氣，兼之身戴貴飾。
一塊組玉玦就是身份地位的象征，不是有錢有權就可以隨意佩戴。
在出席陪祭、拜表諸如此類的正式場合，七品官員方可身穿朝服，七品以下沒有朝服。五品以上方可佩玉，而組玉玦對於地位品階的要求就更高了。
在胡風盛行的長安，佩玉的製度嚴格，等級明顯，也是中原文化的完全保留。
不過遠離長安之地，佩玉要求就沒有這麼嚴格，這就好比在天子麵前佩劍與在綠林佩劍，是完全兩個概念。
像江南貴公子喜佩組玉玦就有跟風之嫌，但你身份地位不夠，在天子腳下也如此佩戴，隨時可以治你個大不敬之罪。
五公主不答，隻是幽藍的眼睛一漾，像夜空中神秘的星辰會眨眼。
幫忙撿東西的謝傅見老婢神色不止慌了且是懼了，堪比臨刑犯人，安撫一句：“再做一份就是。”
“不成啊，夫人所吃的肉都是千挑萬選，這是最後一份了。”
謝傅聞言才仔細看了這肉，卻是一道生羊膾，看這肉質也是十分普通，算什麼千挑萬選。說出心中的疑惑：“我看就是普通的肉。”
老婢解釋：“不是以好壞而論，夫人所吃的肉需要是上天恩賜，方可以吃。”
上天恩賜？
據謝傅所知，所謂的上天恩賜就是通過特彆的儀式挑選出來的東西，專供給某種身份神聖的人，特彆是肉。
“怎麼辦？”
老婢無助的竟向陌生人求救。
謝傅低頭看向這已經沾泥帶沙的生羊膾，問道：“沒說今天吃什麼吧？”
老婢疑惑：“沒！”
“那交給我吧。”
作為一名廚藝高超的廚師，謝傅自然懂得肉沙分離之法，有些菜式在製作上還要用上沙土，例如糖炒栗子。
“交給你？怎麼交給你啊？”老婢神情明顯看到希望。
謝傅也無法細細解釋：“你三刻鐘之後再過來，我給你變成一道美味佳肴。”
“好好好。”老婢這會也隻能死馬當做活馬醫了，人就要離開，回廚房看看還有什麼法子，用上雙份保險。
謝傅突然問道：“對了，這院子能生火嗎？”
“能，這是賞春閣，是賞春娛樂的地方，那邊還有我收拾好的枯枝枯草，正準備燒了當做院子花草的肥料。”
一般初春時候，大戶人家都有將院子撿拾乾淨的習慣，好迎接春天萬物複蘇，群花綻放。
謝傅望去，見還有窯，心中一喜，真是萬事俱備，改口道：“你大概二刻鐘可以過來。”
老婢微訝點頭，提醒道：“你煙彆燒太大了，夫人就住在隔壁院子。”
“放心好了，封窯哪會有煙。”
老婢走後，謝傅立即著手開始，生羊膾已經醃製好並配有佐料，現在就差最後一道程序——熏。
五公主這邊離的遠，聽不見兩人說些什麼，隻知道兩人一合計，那老婢就走了，把事交交給這個男人。
紗羅問道：“五公主，他們說些什麼啊？”
五公主反問：“你聽清了嗎？”
紗羅搖頭：“沒。”
五公主嫣然一笑：“那我也沒。”
這會隻感覺十分有趣，就像在看一場真實的戲，很是期待接下來會發生什麼？
“我的意思是說他到底是想乾什麼？”
五公主輕道：“我也很好奇。”
紗羅喃喃自語：“肉都掉在地上弄臟了，還怎麼吃啊。”
這時發現謝傅朝牆壁走去，兩女眼睛一亮，定睛看著，不再交談。
(本章完)
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