1935年對赤峰東郊的一座山發掘，而這座山就叫紅山。
傳說赤峰的紅山原名叫”九女山”。
遠古時，有九個仙女犯了天規，西王母大怒，九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂灑在了英金河畔，因而出現了九個紅色的山峰。
蒙元時代，蒙古人稱它為烏蘭哈達，漢語譯為”紅色的山峰”，所以後來都叫它”紅山”。
也正是因為這座山，神州科學院才為其命名為紅山文化。
70年代起，在遼西北昭烏達盟今赤峰市及朝陽地區展開了大規模的考古調查，發現了近千處遺址。
並對鬆嶺山脈及努魯爾虎山之中的淩源、喀左東山嘴、建平牛河梁遺址群開展了大規模的發掘，使紅山文化研究進入一個新的階段。
2014年，赤峰市與朝陽市共同簽署了《紅山文化遺址聯合申報世界文化遺產工作備忘錄》宣布將聯合對紅山文化進行申遺。
紅山文化以遼河流域中支流西拉沐淪河、老哈河、大淩河為中心，分布麵積達20萬平方公裡，距今五六千年前左右，延續時間達兩千年之久。
紅山文化的社會形態初期處於母係氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父係氏族過渡。
經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。
它的遺存以獨具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。
紅山文化年代經碳14測定約為公元前4000至前3000年，主體為5500年前。
紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵。
在石器中煙葉形、草履形的石耜、桂葉形雙孔石刀是富有特征的農耕工具，還有磨製和打製的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石鏃等。
細石器工具發達，細石器中的刮削器、石刃、石鏃等器物，小巧玲瓏，工藝精湛。
這些發掘不但證實了我們神州的起源文明，同時也證明我們老祖宗的超高智慧。
所以紅山文化出土的任何物件兒都不叫古董，而是稱之為國寶。
對此，神州有明確的法律約束，嚴禁所有人買賣銷售紅山文化的任何物件兒，哪怕是一塊兒石頭都不行。
餘華強確認自己買到的玉龜屬於紅山文化的產物，不敢怠慢馬上向上級彙報。
吉林博物館不敢耽擱，以最快的速度彙報給了神州文保大boss賈元。
也就是在當天，孔繁龍便收到了賈元的總結彙報和玉龜的照片。
對此，孔繁龍極為重視，之所以離開陸飛這回天都城，就是因為這隻紅山玉龜的出現。
孔繁龍還沒到天都城，又出現了最新情況。
包頭滿都拉口岸緝私人員截獲兩名越境走私販。
在兩名走私犯的身上搜查到了兩件紅山玉鳥。
好家夥，這可是走私國寶出境啊！
事件至此算徹底大條了。
孔繁龍收到消息大為震怒，下令整個東三省和內蒙外蒙徹查此事，特彆是出入境關口要重點排查。
這一排查讓所有人震驚不已。
五天時間，東三省包括內蒙外蒙彙報的總結，竟然在民間古玩市場發現紅山國寶一百一十餘件，幾乎遍布整個東北。
不但如此，幾大出入境口岸稽查的走私文物中，紅山玉器就多達三十多件。
可以肯定的是，絕對已經有紅山國寶流出海外了。