修不成仙的我隻好考科舉！
“舜其大知也與”
中庸這段出自孔子之口,稱讚舜有大智慧的話語，想來沒有哪個考生不明白。
而孔子對舜的誇讚中包含幾個方麵，一是舜喜歡谘詢和訪察眾人的想法,即便十分淺顯卑俗,二是他對人與人的詆毀之言隱匿不提,隻宣揚其中好的見解，且聽取建議後，往往能在極端之間選取適中的方案來治理百姓正因如此種種美德,孔子最後才感歎其德化如此,難怪被稱之為“舜”
諡法有雲“受禪成功曰舜，仁義盛明曰舜。”這個諡號無疑彰顯其充沛道德。
值得注意的是，這道四書題考的是一整段，而不是其中某一句。因此，若是隻圍繞孔子稱讚舜的某一美好品德落筆,未免想得淺了，破題果然是落在“大知”上
隻是每個人下筆的切入點有所不同，謝拾選擇的切入點是舜聽取天下人之言的大智。
“不持一己之聰明,而以天下之聰明為聰明,故其聰明愈廣。不持一己之智識,而以天下之智識為智識，故其智識愈大。舜之所以為大智者,以其不自用而取諸人也”＊
謝拾發自肺腑感歎一聲。
一幕幕畫麵在他腦海中浮現,先後跟隨徐夫子和何訓導學習中庸時二人對經義的講解,自己做過的筆記與文章還有他與致知社眾人整編致知集的場景。
天下義理無窮,而一人所知有限，真正的大智者，其智慧定取之於眾生
謝拾不知不覺揚起唇角。
回過神來,錦繡文章已成
他擱下筆，將草稿收到旁邊，從狹窄的號房裡往外看去，隻見天邊紅雲似火。就連視線中老舊的灰白牆壁都染了一層霞光。
距離黃昏至少還有一個時辰，約摸午間吃飽睡足，謝拾此時仍是神采奕奕，精神充沛，他索性翻出四道易經題，動筆開寫
謝拾對四書記得滾瓜爛熟，對周易一書則是倒背如流。四書他尚且理論大於實際，周易卻是理論實際完美結合。
對易理剖析如流自不用說，從前他還不時便會摸出銅錢給人起一卦呢偏偏其言必有物，府學生員見了都不得不歎服。
一般卜師隻是停留在裝神弄鬼的階段，謝拾已將易理與哲學相融，與其說是算卦，不如說是以理服人。這等大招雖不常用，卻足見他於易之造詣。而與四書相比，其功底尤勝之數倍不止
歸根究底，揣著目標而讀的書，與發自本心喜歡研究的學問，本就不可相提並論。即便同等努力，感悟亦有高下。
至少在目前層次，謝拾尚未遇見與之匹敵者，此番鄉試，他敢誇言一句於易經一房全無敵手。
天色漸漸昏暗，謝拾四篇經義才作完兩篇，此時興致正高，滿腔文思宛如滔滔而起的大江大河，就要酣暢淋漓滾滾而落。
他想也不想便擎起燭火，一手翻出一張空白草稿，一手執起筆，洋洋灑灑繼續寫。
許是草稿本就不講究，許是情緒正酣，隻見他運筆如飛，筆下的每一個字都龍飛鳳舞，落在紙上的瞬間好似要活起來一般
飽蘸濃墨的毛筆仿佛在宣紙上起舞。
而手執毛筆的少年渾然忘我，搖曳的赤色燭光倒映在他漆黑的瞳孔中，照亮了狹小的號舍，亦映照出他筆下的璀璨華章。
十年治易，熔作一爐
燭火不知何時已經燃儘。
而謝拾將筆一擱，幾乎要放聲大笑，高呼一聲“易經一房經魁，舍我其誰”
就在他差點笑出聲的瞬間，一道聲音冷不丁響起［宿主，你真的一點不餓嗎］
胖狸貓的語調聽上去頗為幽怨［吃飯不及時易傷身，就算是科舉也要注意啊］
這一聲及時的提醒令謝拾從方才那等aaado如癡如醉來看完整章節”的狀態中清醒過來，頓時發覺五臟廟搖搖欲墜，全部心神都集中到了仿佛不斷蜷縮的胃部，他下意識捂住了肚子。
前所未有的饑餓驅使謝拾行動起來。
翻出貢院的炭火、銅爐，以及自備的梗米、肉脯，謝拾動作熟練地煮起粥來。
至於他為何如此熟練不得不點名大功臣胖狸貓。若無後者主持的百分百模擬鄉試，謝拾又怎會提前精通這門技藝當初數次模擬鄉試對謝拾造成的最深刻印象除了臭號之威，當屬考場三餐之不便。
糕點果脯等物謝拾自然喜歡，可一日三餐隻吃這些“零嘴”，換了哪個長身體的少年都受不住，更何況鄉試本就極為耗費精力，再不能及時補充，豈不是損耗元氣