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光幕上出現白底黑字,上書貨幣論三個字，文字消失，很快又出現一行小字。
貨幣不隻是貨幣,貨幣本身還被賦予了職能。
職能
不少人低頭看看手中的銅錢，貨幣還有職能
身體稍有起色的衛玠正在跟王導清談,這一上午兩人談話默契,許多思想都很溫和,得知衛玠有想要為朝廷出力的心，王導二話不說承諾幫著引薦,此時王導輔佐的是琅琊王司馬睿，也就是後來的東晉的開國皇帝。
衛玠投奔王導其實是看中了琅琊王在江東立足,這比將國都遷到蜀地山窩裡的朝廷要強多了
兩人也沒有談太久，在仆從提醒下，王導意猶未儘地住口，還得顧忌衛玠的身體,每日一個時辰清談雖然未能儘興，可好歹能細水長流，總不能真把一個體弱的名士熬死。
喝了口茶，二人共同觀賞天音。
對於紙幣兩人是聽得稀裡糊塗，此時的紙被蔡倫改造出來還未過去很久,紙張質量並不怎麼好,這樣的紙勉強寫字,可要說用來當錢用
兩人都無法理解,這不防火不防水的紙如何當做錢來用
“貨幣還被賦予了職能”
王導從袖中掏出一個香囊，倒出幾枚五銖錢，不解地咕噥一聲。
馬老同誌認為貨幣具有五種職能，價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。今日我們借由明朝來具體講解這五種職能。
若乾掌權者一聽花落明朝頓時產生了失落,李世民生氣道，“大唐難道不是一個好舉例對象嗎大唐可是做到了真正的盛世後世哪個朝代可以比”
當然他心裡也清楚，明朝確實符合舉例條件，有宋元兩朝開墾成熟的紙鈔市場，同時還有大量外界流入的白銀。
有哪個朝代有這麼幸運，它前麵的元朝可是被經濟給拖垮了
首先來說說價值尺度，這個前麵也提到過，根據生產力不同，貨幣也經曆過幾個階段，最開始的生絲、奴隸、糧食、鹽、布等等都擁有過貨幣屬性，後期因為不穩定，銅被提煉出來，這種大規模應用的金屬鑄造的銅錢被賦予了貨幣屬性，之後的金銀也因為稀缺成為補充貨幣。
以上貨幣還有實物，輪到紙幣就屬於信用貨幣，也就是國家賦予了紙幣法定貨幣的地位，紙幣往往是依托國家信用存在，一旦國家濫發超發，市麵上的紙幣變多，人們就會對紙幣的信用產生懷疑，紙幣便會貶值，這是人力無法改變的，除非像米國一樣，讓全世界都使用美元交易。
朱元璋心動了，詢問朱標，“咱若是命令那些不征屬國使用寶鈔可行得通”
朱標心道他爹可真是異想天開，秦皇漢武唐太宗都辦不到的事，何必再提
“罷了。”朱元璋也知道辦不到，儘管心動開海禁通商帶來的利益，考慮到北元還未滅，不是開海禁的時候，還是看看能不能占領倭國的石見銀山。
隻要占
據了石見銀山，那來銀子速度也不比貿易來得慢。
除了這些以外，一件商品的價格，一個人工作所得也是價值尺度，除了物質上財富，精神財富也包含在內，一首詩帶給人的共情，一些記憶帶給你的回味這些無形之物同樣也有價值尺度。
“無形之物也有價值”王導還是頭一次聽說這個想法。
衛玠搖搖頭，“一些珍貴的記憶怎麼會有價值，這些是無價之寶。”
他突然愣住，無價豈不是也屬於價值範圍內
第二貨幣的流通手段，這個很容易理解，舉個例子，明朝永樂年間一個婦人賣出一個餅得到了一枚銅幣，她又用多個銅幣購買了麵粉，這些買免費的錢落到了糧鋪裡，糧鋪又用這枚銅幣支付給了小工的工錢，小工又拿著這枚銅錢從婦人手裡買了一個餅，隻是這麼繞了一圈，一枚銅錢還是那枚銅錢，偏偏這些人都獲了利。
光幕出現了動畫小劇場。
婦人獲得了比一個餅還要多的麵粉，糧鋪獲得了小工出的勞動力，小工得到了一塊餅。要是這枚銅錢流轉到更多人手裡，就會有更多人獲利，一旦這枚銅錢被人藏在地下，又或者熔了做銅器，這枚銅錢也就沒了流通的價值。
銅錢還是那枚銅錢，它隻是作為交換的媒介，所以可以是這枚銅錢也可以是紙鈔，紙鈔的發明應該說是必然，不僅是它具有方便攜帶等特點，同時它還有一個優點，不會像銅錢金銀等一樣被人為藏匿中斷流通，從而導致市麵上出現錢荒。
這也涉及了貯藏手段，銅錢、金銀很容易離開流通領域，因為它本身就是財富，埋在土裡幾百上千年挖出來依然可以當做財富使用，而紙鈔不一樣，因為其的本身容易出現汙濁廢舊，以及防偽等硬性指標，需要隔上幾年更新一次。
舊的紙鈔留在手裡很少，再加上紙鈔的貶值性質，隻能在流通領域流通，若要用來貯藏，隻能花同等的紙鈔購買黃金來貯藏，但是我們知道，現在拿一塊金子出去是花不出去的，不能用來作為支付貨幣，需要賣掉換成鈔票才能支付，賣出價格往往又是每日金價打折，這時候購買黃金基本是用來保值，而不是用來盈利。