李澤軒忽然想起一事，問道“難道少寧你們都不喜歡身材豐腴的女子嗎~？”
他記得前世很多書上都寫的是唐人以胖為美啊~！按理說那胡小姐既然五官不差，隻是身材略微豐腴，這樣的女子應該更受現在的人喜歡啊，可是看他們現在這樣子，明顯不是這麼一回事啊~！
閻少寧聞言嫌棄地說道“去~！誰說我喜歡豐腴的女子了~？也沒見你小子喜歡這樣的啊~！憑什麼我們就得喜歡了~？文浩，你喜歡這樣的嗎~？”
孟文浩猶豫片刻，還是搖了搖頭。
李澤軒一陣納汗，暗道難道自己又記錯了~？
他沒有記錯，隻是被誤導了而已。
前世，唐朝人審視女性“以肥胖為美”的說法，相沿已久，流傳至廣。
有專家在經過一番考證之後，斷言唐朝人審美的確是以肥胖為美的，並且指出了唐朝人以肥胖為美的若乾原因唐朝經濟繁榮，人們有條件吃飽穿暖，保持健康豐滿的體格；唐朝文化開放，兼容並包，心寬體胖；唐朝皇族身上鮮卑血統，使他們天生喜愛健碩體魄的女性……頭頭是道，言之鑿鑿。
實際上，這種說法是不對的，至少是不準確的。
人們之所以認為唐朝女人以肥胖為美，依據主要有楊貴妃的體態以及唐代宮廷繪畫和仕女畫中的女子形象等。
其實，隻要仔細看一下唐朝著名畫家閻立本的《步輦圖》和周昉的《簪花仕女圖》，不難發現，畫中的宮女、仕女，根本說不上肥胖。《步輦圖》中的九個宮女，簇擁著李世民緩緩而行，有抬輦子的，有打傘蓋的，有舉扇子的。看起來都有一把子力氣，決非弱不禁風的病態美女。
但是，看她們的身材，實在都是相當纖瘦的。《簪花仕女圖》中的女子大約是身份較為高貴、年齡稍大一些的緣故，身形略顯豐滿，但站立姿態無不娉婷嫋娜，輕盈如春風拂柳。毫無疑問，她們的身材，完全可以用“苗條”一詞加以形容。
關於楊貴妃，文獻中有體胖懼熱的記載。例如，《開元天寶遺事》說她“素有肉體，至夏苦熱”。但是，楊貴妃的“素有肉體”，決不至於今天人們所說的肥胖程度。頂多就是，有點肌肉而已，也就是《楊太真外傳》上所說的“微有肌也”。
一個擅長舞蹈（《霓裳羽衣舞》是她的代表作）的人，平常肯定少不了肢體運動，有點肌肉是很正常的。楊貴妃的懼熱，其實不是因為她肥胖，而是因為她體質如此。《開元天寶遺事》記載，楊貴妃“每宿酒初消，多苦肺熱”，常於淩晨獨自去後花園吮吸花露，滋潤咽喉。為了潤肺，楊貴妃夏天每日要在口中含一塊清涼的玉魚。
而且沒有任何曆史文獻記載可以表明，楊貴妃受到唐明皇的寵愛，是因為她的肥胖或者說豐滿。新舊《唐書》楊貴妃傳均記載，楊貴妃的得寵，主要原因是她“資質天挺”。具體包括“善歌舞，邃曉音律，且智算警穎，迎意輒悟”（《新唐書》本傳），即，具有文藝特長，聰明伶俐，善解人意。
加上詩聖杜甫在《麗人行》一詩中的描述，“態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻”，也就是豔麗、端莊、有氣質，還有肌膚細膩。實際情況是，唐明皇對楊貴妃身上的肌肉並不欣賞。
《楊太真外傳》上說，有一次唐明皇在百花院便殿看《漢成帝內傳》，楊貴妃看見後，問他看什麼書。唐明皇笑著說“不要問。知道了你會心裡難受的。”
楊貴妃搶過書，看到書上寫著“漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風。恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞……”。這時唐明皇就開她玩笑，說“你就比她禁得起風吹。”楊貴妃不服，十分自信地表示，自己的《霓裳羽衣舞》超過了趙飛燕。
李白供奉翰林期間，奉旨所寫的《清平調詞》三首，歌詠楊貴妃的美麗和當時宮廷生活。其中第二首專寫楊貴妃之美，詩曰
一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
詩中將楊貴妃比作牡丹，比作趙飛燕。如果楊貴妃真的是肥胖之人，跟趙飛燕可以構成肥瘦兩極鮮明的對照，那麼，這種比擬就是嘲諷，就是忤逆了。很可能，楊貴妃本人也是欣賞趙飛燕，並且願意彆人把自己比作趙飛燕的。據說，楊貴妃有“肥婢”的外號，這很可能是嫉妒、憎恨她的人（譬如梅妃）對她的一種咒罵。由此可見，當時人決不以肥胖為美。
最有意思的是白居易的兩句詩，“馬肥快行走，妓長能歌舞”（《有感三首》）。馬以肥為美（昭陵六駿，都很肥壯），歌舞妓卻以瘦高為佳。妓女長得肥胖，簡直是不可饒恕的缺點。著名詩人杜牧在陝西遇到一個比較肥碩的勸酒的妓女——就是酒吧女郎，他馬上做了一首詩，極儘諷刺、醜化之能事。請看
盤古當時有遠孫，尚令今日逞家門。
一車白土將泥項，十幅紅旗補破褌。
瓦官寺裡逢行跡，華嶽山前見掌痕。
不須惆悵憂難嫁，待與將書問樂坤。
種種跡象都表明，唐人以肥胖為美的說法，都是缺乏實證的，而且這會兒還是貞觀元年，大唐建立剛剛十年不到，就算唐朝有以肥胖為美的風氣，現在肯定也還沒有徹底形成，最起碼長孫皇後、長樂公主，都不是肥胖之人，而且都還很苗條。
“窩草，這裡麵有問題啊~！”
李澤軒喃喃自語道，他也是猛然想到他見過的長孫皇後，這才醒悟這個時候人們並不是以肥胖為美的，要不然長孫皇後不可能這麼瘦的呀~！
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