然而，當趙俊臣開始翻閱楊洵的幾篇著作之後，表情卻是連連發生變化。
首先是震驚、然後是欽佩、最後則是鄙夷！
趙俊臣的震驚，是因為他從楊洵的幾篇著作之中，發現了此人對於律法一事的看法已經完全超越了這個時代。
根據楊洵的這幾篇著作，趙俊臣可以大概總結出五點概念。
其一，朝廷的目前法令太過於粗陋簡單，應該製定全麵且又詳細的法律條文，用以規範所有人的行為；
其二，法律麵前人人平等，天子犯法與民同罪；
其三，不僅是官民行為要受到法律約束，官府與朝廷的行為也應該受到法律約束；
其四，法令製定之後，朝廷與官府的行政力量絕不可乾涉司法的正常執行；
其五，於民而言，法無禁止皆可行，於官而言，法無允許皆不準；
這些觀念結合在一起，竟已是很接近於後世的法學觀念了！
也正因為發現了這一點，趙俊臣對於楊洵此人不僅是愈發欽佩，也同樣是愈發重視了。
這樣一位眼光超越時代的大儒，價值還要遠遠高於一名同時精擅於帝王心術與朝廷法令的大儒！
後者就算是能力手段再強，也隻是拘泥於這個時代的條條框框，擁有太多的局限性。
至於趙俊臣的不屑，則是針對於這個時代的讀書人。
“幸好是我刻意抽出時間、認真鑽研了楊洵的著作，否則就要險些被他們給誤導了，楊洵的這些觀念，哪裡是什麼‘法家’觀念？完全已是後世的‘法學’觀念了！
嗬，這個時代的讀書人，早已是被八股文章毀掉了腦子，而且也完全不了解後世的法學觀念，隻看到楊洵的論點之中含有依法辦事、刑無等級、重視法律穩定這幾點，就想當然的認為楊洵的觀念乃是接近於法家，卻不知古時法家與後世法學有著根本性的不同！
古時法家觀念的核心，乃是統治者利用朝廷法令來加強自身集權，司法大權必須要集中於統治者的手中；而後世法學觀念的核心，卻是要求統治者剝離手裡的司法大權，然後再利用司法手段來限製統治者的權力……可謂是天差地遠！而這個時代的讀書人，竟是連這一點都看不明白，當真是可笑至極！”
想到這裡，趙俊臣則是不由陷入深思，繼續想道“但這樣一來，我若是想要把楊洵收為己用，剛才與幾位幕僚所製定的那些手段，無論是拜師送禮，還是投其所好，隻怕是就皆不管用了，說不定還會適得其反、讓楊洵心生輕視。
看楊洵此人的生平與觀念，應該是一位專注學問的理想主義學者，想要贏得這樣一位人物的認可與支持，最佳手段就是……與他進行一場學術探討，趁機向他展現自己的學問與觀念！
而且在學術探討之際，還不能完全迎合於他，必須是整體觀念大致相同，但細微之處卻有迥異，讓他在這場探討之後也覺得受益匪淺……然後才能得到他真正的尊重與認可！”
想到這裡，趙俊臣眼中閃過了一絲笑意，隱隱間還有些許興奮。
實際上，趙俊臣在前世的時候，自然是更為認同法學觀念，認為應該用法律手段把權力關在籠子裡，對於法家觀念也並不認可，認為法家觀念已經落後於時代。
但這一世，或許是因為趙俊臣本人已是順利躋身於統治階層的緣故，隨著見聞與經驗的愈發增漲，他對於‘法家’與‘法學’這兩種理念，反而是不偏不倚了。
然而，趙俊臣卻不知道自己的這種想法轉變，究竟是對是錯，又究竟是不是被屁股決定了腦袋。
所以，趙俊臣很期待他與楊洵的這場見麵。
在這個時代，像是趙俊臣與楊洵這種有身份的人，正式見麵之際也需要一係列流程。
首先是楊洵派人送來名帖，表達想要見麵之意；然後則是趙俊臣向楊洵回複自己的名帖，表示同意見麵，隨後才是約定時間、探明來意、正式見麵。
因為楊洵想要與趙俊臣儘快見麵，所以流程也就簡化了許多，第二天的下午申時，楊洵已是領著兩名弟子來到了趙俊臣的府中，而趙俊臣自然是親自出門隆重相迎。
接下來，趙俊臣就把楊洵迎入趙府正堂，雙方分為賓主落座。
相互客套與打量之後，趙俊臣並沒有繞圈子，甚至沒有打探楊洵的拜訪原因，而是直接讓人拿來了楊洵的那幾篇著作，緩緩開口道“楊大儒，自從收到您的名帖之後，晚輩一直是感到榮幸之至，昨天晚上也是連夜拜讀了您的著作，隻覺得受益匪淺，甚至還有醍醐灌頂之感……”
聽到趙俊臣的這般說法，陪在趙俊臣身邊的幾位幕僚皆是麵現期待，還以為趙俊臣接下來就要趁機拜師了。
誰曾想，趙俊臣說到這裡，卻是話鋒一轉，又道“但對於楊大儒的部分觀點，晚輩心中卻有一些疑問之處，希望能與楊大儒探討一番。”
楊洵微微一愣，沒想到趙俊臣見到自己之後，竟是完全沒有打探來意，反而是擺出一副要探討學問的架勢，自然是深感意外。
但隨後，楊洵似乎想到了什麼，卻是追問道“哦？隻是疑問？還是質疑？”
趙俊臣想了一瞬，也修改了自己的說法，道“既有疑問，也有質疑！”
隨著趙俊臣的話聲落下，幾位幕僚皆是麵色大變。
但楊洵並不感到意外，隻是點頭道“既如此，趙閣臣請講就是。”
事實上，自從楊洵近年來轉變了某些觀念之後，許多讀書人見到他之後都會與他爭辯一番，但大多是斥責楊洵違背了儒家綱常之類的老掉牙說詞。
楊洵還以為趙俊臣也是相同情況，也是見怪不怪，隻是心中隱約有些失望。
但接下來，趙俊臣的諸般見解，卻是遠遠超乎了楊洵的意料！
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