在這本武俠小說裡，大反派“劉星”為了毀滅世界而打算尋找一個隻存在於傳說中的遺跡——古老遺跡，因為在這處遺跡裡存放著一件據說可以毀滅世界的古物。
沒錯，不管是在這本武俠小說裡，還是在新龍帝國的其他人眼中，這來曆神秘，能量巨大的古物就是來自於這個所謂的古老遺跡，而這古老遺跡之所以被冠以“古老”之名，是因為在遺跡的相關記載裡，有提到這處遺跡的原主人就自稱為古老人。
這不會是古老者吧？
有一說一，劉星越看越覺得這所謂的古老人應該就是古老者了，因為這次的武俠模組從設定上來說就是現實世界的武俠版平替，所以在克蘇魯神話裡，古老者作為第一個來到地球上的神話生物，也有可能會第一個來到這武俠模組所在的地球。
至於古物的話，劉星就懷疑這是一個喜歡詩詞的古老者閒著沒事，就根據一些有名的詩詞製作了一些相應的道具，隻是它多少有一點望文生義了，所以這些詩詞在被具象化之後的能力就比較抽象了。
比如“春種一粒粟，秋收萬顆子”就是單純的提高農作物產量，但是需要付出的代價就比較嚴重了，那就是“四海無閒田，農夫猶餓死”。
相信上過小學的朋友都知道這首詩是表達了作者對農夫處境的憐憫，所以這首詩才會被叫做憫農，因此這幾句詩詞運用了一定的誇張手法，而這在很多詩詞裡都有所體現，比如什麼“手可摘星辰”什麼的，結果這古老者，呃，還是叫它們古老人吧，總之就是這古老人不求甚解，十分直接的理解了那些詩詞的意思。
於是乎，古老人們就創造出了那些效果非常離譜的古物！
不過話說回來了啊，劉星又覺得這古老人也有可能是指代的玩家，當然這裡的玩家是指當年那些真內測時期的玩家，也是這次武俠模組的聯合作者，鬼知道這次武俠模組裡的哪些設定是這些玩家留下來的，反正這古物應該就是每人負責設計兩三個。
所以劉星就認真的想了想，覺得如果是讓自己來設計古物的話，應該會選擇這麼一首詩——《陋室銘》！
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈！
光是開頭這兩句，劉星就可以創造出一位新的神明和傳說中的神龍，而且這位神明和神龍既然都是源自於這件古物，那麼他們應該都會受到這件古物的控製，雖然這裡的“控製”並不能百分之百的做到你說什麼，神明和神龍就得做什麼，但是也應該能夠影響他們的想法和行動。
當然了，如果可以的話那自然還得加上那一句“斯是陋室，惟吾德馨”才行，這樣自己隻要住所簡陋一點，那麼在其他人的眼中就會成為那種品德高尚之人。
要知道在古時候，像這種公認的品德高尚之人幾乎是立於不敗之地，不管是王侯將相還是販夫走卒，甚至是土匪山賊在見到這種人時都會恭敬的稱呼一聲“先生”，除非你是真的一點人性都沒有了。
這樣的事情在古書中亦有記載，而且記載的數量還不少，比如劉備為什麼能夠屢敗屢戰，多次跌入人生的低穀都能夠東山再起，那還不是因為他的仁義之名已經傳遍了神州大地，所以劉備不管走到哪裡都可以在短時間內拉起一支像樣的隊伍，而且百姓們也願意跟著他一起走。
畢竟這攜民渡江可不是威脅的脅，所以能讓那麼多人追隨著一窮二白的自己背井離鄉，那可不是說說而已。
要知道將心比心，你如果遇到一個品德高尚之人，那麼肯定是更願意和他做朋友，哪怕你是一個剪徑賊人也願意少做一筆生意來結下一段善緣。
這就像是武俠世界裡的神醫，不管你再厲害也得對他保持最基本的尊重，畢竟你也不知道自己會不會在某一天需要找他治病，而且你如果敢對他出手，那麼就得做好仇敵滿天下的準備了。
而品德高尚之人也有著相同的待遇，尤其是在各位皇子的眼中，自己如果能夠得到某位品德高尚之人的肯定，那四舍五入就約等於是民心所向了，而附近的普通人在聽說這件事情之後也會覺得“你既然得到了某某的認可，那你應該也是一個好人”，於是就自然而然的認同這位皇子就應該是下一任的皇帝。
所以劉星覺得自己如果真的擁有這和《陋室銘》有關的古物，那麼自己在這次武俠模組裡就立於不敗之地，因為不管是哪位皇子能夠繼承大統，那都得來請自己出山，說一句“你才是真命天子”，這樣也算是給自己疊了一層buff。
如果真有這麼一件古物，劉星估摸著它應該就是一棟比較簡陋的房屋，就像落花堡裡那一座摘星樓一樣，而且附近也應該是有山有水，同時還得符合“苔痕上階綠，草色入簾青”之類的特征。
就在劉星想著當年的自己如果要設計古物的話，還會拿出那首詩詞做底子時，就看到於雷又走進了房間。
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