大家沒有灰心。
戊戌六君子人頭落地；意味著學習日本國“明治維新”、學習大英帝國“君主立憲製”失敗了。
儘管血流成河，但屠刀並沒有嚇阻前輩們的探索之旅。
辛亥革命後，中華民國開始。從目前來看，日本人占領了半個中國，也基本宣告這種不適合我們的民族和國情。
還有一些人仍然在用青春、鮮血和生命在孜孜不倦地探索著，到底哪一種製度適合我們？到底怎麼樣才能讓大眾也有麵包？
如果你是個政治係的專才，你也應該加入到這種民族覺醒的探索中。要將你寫的“名言”改為“生在中國，有自由、也有麵包；”
如果你隻是個精致的利己主義者，這些跟你沒有關係。你可以繼續去探索愛情、探索人生、探索你“精致的生活”。
就像胡石大師一般，他是投降派的代表。因為中國投降了日本，人民做亡國奴，也不影響他精致的生活。他甚至可以像現在一般，去美國過著左擁右抱、左叉右刀的精致的生活。甚至還可以在閒暇之際無病呻吟地說一句“依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。”
所以，你為了享受自己精致的生活，認可選擇“認賊作父、賣國求榮”的“楊康”以及人們避之不及的“古惑仔”；
所以，你不會“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”。
因為你心目中隻有你一個人。因而，我懷疑你是不是政治係的高材生。
怎麼才能讓人民有麵包？我提一點微不足道的看法
唐太宗李世民說“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”
我們來“以人為鏡”，扒一扒幾個有麵包的國家的發展史。看看我們能不能學一學？
我們所說的“麵包”，就是工業化。
大英帝國的麵包，每一粒麵包粒都滴著血。“圈地運動”、販賣黑奴、在中國販賣鴉片，在全球殺戮、搶占殖民地。
我們學不了，因為我們不僅搶不到殖民地，我們反而是彆人的殖民地和半殖民地。
美國的麵包就是印第安人的人血饅頭。八千萬印第安人的血，鑄就了一個“感恩節”。除此之外，在大清國販賣鴉片的人群中，也沒有少了美國人的身影。
我們也學不了。我們是原居民，我們不能殺了我們的人民用他們的血來做人血麵包。
而日本呢？
日本對內強迫大量的農村少女去南洋做皮肉生意，為國家積攢外彙。對農民收取重稅盤剝。在大清時期，日本農民的稅收是大清農民的五倍。
對外日本靠擴張；在甲午戰爭中，大清賠償日本國兩億三千萬兩白銀，另外繳獲大清的艦船、物資又價值一億多兩白銀。
而日本當時全年的財政收入是多少？是八千萬日元。我們的賠款，加上繳獲，相當於日本四年的財政收入。
後來，庚子賠款，日本又獲得了大筆的收入。
因而，日本人才有了麵包。
我們也學不了。我們對外打不贏戰爭。不賠款給彆人就已經是老天爺眷顧了。
落後就要挨打！現在，我們已經被打得體無完膚！難道我們還忍心讓我們的子子孫孫繼續挨打嗎？
中華民族要覺醒！我們不能停止探索的腳步。我們的精英也不會停止探索的步伐！
“三味”，我希望在中華民族探索的大軍中能看到你的身影。
不僅如此，我希望將來還要將你的“名言”中有關“四等美女嫁給誰”的句子顛倒過來。
注一，因為實在是查不到“莫國康”的文集，就找了一些跟她思想上同類的人的“名言”做了部分刪節寫了進來。
二，這本是一篇萬字長文，但因為是收費章節，所以，做了刪減。
感謝書友“20170627062335370”的月票！