穿到漢末尋愛方！
薛虎心想這“六條狗”饞得很，竟然冒著牙齒崩潰的風險將雞骨頭嚼成碎末咽下肚子，可見他們平時過的日子是多麼苦，他們肚子裡的油水是多麼貧乏。
這夥人日後肯定對我言聽計從。確實如此，這幾個人是孤兒出身，不是乞討，就是替人出苦力，聽說薛虎包吃包喝包玩包女人，而且待遇優厚，他們的眼睛都綠了。
孟子說“食色性也。”孔子在《禮記》裡講“飲食男女，人之大欲存焉。”薛虎抓住這兩條，六個人就舍得為他賣命。
次日，薛虎令他們沐浴，換上新衣，購買百貨後，就帶他們上路了，他騎在高頭大馬上，其餘人等趕著馬或駱駝，馱著貨物，雄赳赳氣昂昂地向西域進發。
他們經隴西西行至金城，然後通過河西走廊的武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，出玉門關，穿過白龍堆到樓蘭——此處為南北兩道分岔處。北道西行，經渠犁、龜茲、姑墨至疏勒，這些地方農業和畜牧業發達。
沿途歇腳的時候，薛虎跟他們海闊天空地談古論今，他的那點墨水及見識在六馬夫麵前顯擺本來就是綽綽有餘的，加之周玉的部分魂魄附在他身上，對他起了一定的作用——因為周玉的見識遠在他之上，附在他身上，自然增長了薛虎的才乾和見識。薛虎不知道周玉的魂魄在自己身上，隻是突然感覺自己變得很聰明，對許多事情無師自通一般，而且以前讀過的書，現在竟然很容易就出現在腦海中。
他得意洋洋地想人逢喜事精神爽，我離家到西域，心情格外好了，過去讀的書全部都起作用了。以前我不想讀，所以老是記不住，現在心情一好，過去以為記不住的東西現在全都記得了。他慶幸自己走出家門。
他說到長城的曆史，說到昭君的故事“……呼韓邪單於去世，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。那時，王昭君，迫於大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴‘父死，妻其後母’的風俗，複嫁給呼韓邪單於的長子複株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（“居次”意為公主）。王昭君去世後，厚葬……”眾人聽得十分著迷，對薛虎更加欽佩。
從薛虎嘴裡，六人還知道西域等地的男女婚事沒有大漢“三書六禮”那麼麻煩，比如聘書訂親之書，男女雙方正式締結婚約，納吉時用。禮書過禮之書，即禮物清單，詳儘列明禮物種類及數量，納征（過大禮）時用。迎親書迎娶新娘之書，結婚當日（親迎）接新娘過門時用等。
鮮卑、羌、南匈奴等族的年輕女子較為開放，敢於大膽追求愛情。
薛虎風流倜儻，加之財大氣粗，很快就有了幾個相好，連手下的6個馬夫也都先後找到了年輕貌美的女子。
六人對薛虎感激涕零，沒有他，他們可能要終生打光棍，因此，隻要薛虎一聲令下，他們赴湯蹈火，在所不辭。
一次，他們受到當地一夥人的刁難，為首的名叫阿提達，他嫉恨薛虎奪去他心愛的部落首領的女兒托亦涵，為泄憤，並且將他們永遠趕走，阿提達等人將薛虎的貨物扔到地上踐踏，薛虎豈能受得了這種挑釁，招呼六馬夫回擊。
可是，阿提達人多勢眾，薛虎這邊處於下風，六馬夫被打得頭破血流，但他們拚死抗爭，薛虎本人也被打得鼻青臉腫，正在危急之時，托亦涵帶人趕來，製止了這場打鬥。
托亦涵看著薛虎的慘狀，心疼不已，趕緊找來草藥給他敷上。薛虎趁機撒嬌。
他發現，他的傷痛還激發出她母性的情愫，她待他格外的體貼，既把他當情人，也把他當作嬰兒一般嗬護備至。
薛虎心想我是因禍得福，雖然被打了一頓，受了點皮外傷，卻使得托亦涵待我更好了，這下野蠻的阿提達更沒有機會得到心愛的姑娘了——這老子講話真是有理福兮禍所伏，禍兮福所倚——古人太聰明了，如果他們不死的話，哪有我們露臉的機會。
不過，薛虎還是感到奇怪，自己突然變靈活了一些，身手比過去敏捷多了，能比較迅速地躲開阿提達的凶器——阿提達比他手下厲害多了，而且他專門對付薛虎，並且招招索命，心狠手辣，非要置情敵薛虎於死地不可，可是本來毫無武功，笨手笨腳的薛虎竟然躲過一劫，隻是受了點皮外傷。薛虎心想，肯定是老祖宗暗中保護我，不，是家中請的道士作法護佑自己，否則今天肯定要像六馬夫一樣吃大虧——他完全想不到是周玉魂魄附在他身上起的作用。
其他五個人也都被自己的意中人照顧著。隻有個子最高的“大□□”胡三的老婆木那花不在當地——她是南匈奴的人，她的親戚在托亦涵的於添部落——她在這裡同胡三一見鐘情。
薛虎等人為什麼都在於添部落找情人呢？因為，於添是絲綢之路南道上的重鎮，早在商周時期，這裡就和中原有過交流。
濃鬱、獨特的民俗風情，更使人耳目一新，他們在這裡可以飽受異域風采。由於這裡的人同中原來往較為密切，他們大多會講漢話。這樣交流起來就沒有什麼障礙。
另外，這個地方物產豐富，尤其多玉石。在這裡買寶石比較便宜，寶石體積不大，也不太重，便於攜帶，他們隻要將一小塊帶回大漢就可以賣大價錢——根據器形和用途的不同，大漢的玉器可分為4大類儀禮上使用的玉器；葬玉；玉裝飾品；玉製美術品等，用量較大，尤其是於添玉，質量上乘，價格不菲。
還有一個隱秘的原因是這裡山清水秀，美女如雲。當六馬夫跟隨薛虎初次踏上這塊神奇的土地時，隻見天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
在飄著朵朵白雲的藍天下，蒼茫的草原上，一望無垠的碧草享受著陽光的愛撫，在和風的吹拂下，如同綠紗舞女在表演曼妙多姿的群舞，漫山遍野的山花競相開放，如同舞女璀璨奪目的頭飾，將蒼茫大草原裝扮得分外美麗妖嬈，它們不僅色彩斑斕，而且芬芳迷人。
身著豔麗服裝的年輕女子不時騎馬馳騁而過，六馬夫看花了眼。薛虎氣得用馬鞭指著他們大聲說“瞧瞧你們的出息，這就走不動路啦。大爺跟你們說，這裡草原和山坡上的花有多少，美麗的姑娘們就有多少，而且人比花美，比花更體貼溫柔。要把持住自己，否則，能把小命丟在這裡。我不是嚇唬你們，你們如果肆意地招花惹草，不被人打死扔在草原上喂狼，也會將身體掏空！原以為你們苦寒出身，沒有這些花花腸子，哪知你們跟著大爺才吃了幾天飽飯，就原形畢露啦，真是飽暖思□□啊！另外，再告訴你們一句，不要盯著人家美女看，一旦同人家對上了眼，人家就會吃上你，你想跑都跑不了，這可不像我們大漢的女子嫻雅含蓄，溫良端淑，她們沒有多少束縛，大膽直露火辣的很！”
薛虎感到舒服極了——托亦涵抱著他的頭，撲閃著一雙水汪汪的大而明亮的眼睛，幾次欲言又止。
後來終於鼓起勇氣輕聲問他“蜜達（當地人對情人的昵稱），我聽說你會霍家劍、五禽拳，身手了得，怎麼打不過野蠻愚蠢的阿提達呢？你看，你這傷，多讓人心疼啊！”
薛虎聽了這話，感到傷了自尊——儘管托亦涵是以疼惜他的口吻說出的——他的心微微一顫，他害怕美麗多情的托亦涵識破他的謊言而瞧不起他。
於是趕忙掩飾道我哪敢將功夫全都使出來啊，那豈不要出人命的嗎？阿提達雖然不學無術，但他是你們部落二頭領的公子，我今天將他置於死地，日後我還能在這塊肥沃的地盤上混嗎？再說，他是因為失去你的愛，向他的情敵——也就是我宣戰。我已經得到你的愛了，是勝利者，他失去你的愛，是失敗者，而感情上的失敗者是值得同情的，我怎能忍心下手重傷他呢？隻要能得到你的愛，哪怕我失去一條腿，一條胳膊，甚至生命，我也值得，何況今天隻受了這麼一點小傷，根本不算什麼！”
薛虎說這話時，完全是以一種勝利者的口吻，以一種強者不與弱者計較的口吻，使人覺得他句句屬實，覺得他確實是身懷絕技，覺得他確實胸懷寬闊，也確實富有同情心。
當然他內心很虛怯，他暗暗下決心，傷好後，一定拜師學幾招，要不然遲早會在托亦涵麵前露餡，到那時，他的臉往哪裡擱啊。
托亦涵聽了這話，心裡感覺像是喝了蜜一樣，甜滋滋的，雖然她還不能完全相信她的心上人薛虎的話——因為，他說學過霍家劍——霍去病家的劍法，霍去病，大名鼎鼎，天山南北，長城內外，無人不知，無人不曉一劍寒光破敵膽，孤軍熱血壯軍心，班固在《漢書敘傳》裡盛讚霍去病驃騎冠軍，猋勇紛紜，長驅六舉，電擊雷震，飲馬翰海，封狼居山，西規大河，列郡祈連。
雖然托亦涵不能算得上學識淵博，但是作為同大漢來往密切的部落首領的掌上明珠，自幼對漢史漢情漢俗是了解一些的，正因為如此，她才對大漢的子民有一種好感，她由衷欽佩他們輝煌的文化，雖然她所在的部落也不乏青年才俊，勇武少年。
就算是阿提達，長相也並不醜，能騎善射，隻不過遇事衝動，這一點對於一個血氣方剛的年輕人來說，甚至算不上什麼缺點，當然，他有些陰，這是托亦涵最瞧不起的。
此外，薛虎同阿提達相比，他身材高大，相貌堂堂，一表人才，而且據說琴棋書畫無一不通，還有經商頭腦，他給人學識淵博、知書識禮的印象。
記得爺爺七十歲生日那天，他贈送一杆銀鳩杖給他。杖頭為斑鳩形狀，尖尖的嘴寬平的尾，鳥身豐滿圓潤，腹下連接圓柱形的杖身，中間虛空，輕便好使，杖上飾竹節形圓環。
當時，包括爺爺在內所有在場的人都十分好奇，不知那根帶鳥首的棍子是乾什麼用的。