這個哲學思想，一定是在體係之前。因為有哲學思想，所以體係才孕育而生。
顧尊，悟了。
武術的本質是殺人，但為什麼俠客和土匪用一樣的武術，一個是俠，一個是匪？
這一切的本質區彆，就在於他們有沒有自己的核心思想。
土匪殺人，不講規則，隻講自己一時好惡。所以匪永遠是匪。
而俠之大者，為國為民。俠客有自己的追求，他雖然以武術殺人，但本質是以殺止殺，追求的是殺戮背後隱藏的善。
所以被武術強大迷失自我的人是匪。
而用俠義之心去駕馭武術刀劍的人是俠！
即使是人間武者都是如此，那修行者自然更是如此。所以才有不同修行的體係之分。
這一點顧尊早就有所奇怪了，因為他走的不是道家體係，但修煉的道術居然毫無限製。
現在看來，還是自己格局小了！
真正的體係之分，不在於修煉的手段，更不在於各個體係對修煉境界的不同命名。
金丹元嬰也好，羅漢菩薩也罷，開心了就叫白銀黃金也沒關係，你愛叫什麼都行。因為這些都是外在的表象而已。
真正的核心，是哲學思想。修仙者要有自己的追求和思想。
不管是修道、修佛還是修儒，在所修之人眼裡看來都是真實的，是可以實現的願景。而非是空談，更不是換取力量的捷徑。
無論是哪個體係，哪個流派，都會對照現實基礎，跟自己的哲學思想相結合，對內對外有自己的解釋，產生一套看似可行的修行之路。
道家講“清靜無為”。
佛家講“慈悲為懷”。
儒家講“仁義天下”。
哪怕是蠻神體係，也講了一個“自然圖騰”的信仰。
那麼到了這，也可以解釋為什麼隻有道家、佛家這幾大體係可以流傳至今，而其他體係都變成了旁門左道，甚至直接滅絕，消失在曆史長河之中。
僅僅是因為，這幾大體係的理論思想最完備、最完善、最能解惑、最能邏輯自恰。
理論體係、修行體係，二者相輔相成！
“法不孤起，道不孤生，萬事萬物都有其根源。”
顧尊心如明鏡，露出笑容“看來我曾經學過的哲學，也不是完全沒用。怪不得我感覺自己開創的心花執念體係，總是有一些欠缺。原來是空有修行體係，缺在理論體係上。”
顧尊從未感覺修行之道是如此的明晰，讓他對自己未來的路看的越發清楚。
與此同時，第二朵悟道心花像是得到了養料一般，瞬間長大了許多，變成了一個碩大的花骨朵。
顧尊笑了“看來等我明悟了自己的理論體係，補全了修行體係之後，這朵心花就會開了。”
“這就是頓悟的感覺嗎？眾裡尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處。”