撩魔！
出馬仙追根溯源，屬於薩滿體係一類。
薩滿屬於原始神秘教派，信仰比較雜。其中出馬仙就是以胡黃白柳灰為主的信仰。
所謂的仙家，其實更像是村裡鬨矛盾在中間調解關係的人。隻不過仙家調解的，是人與精怪之間的關係。
因此去一些村子裡，能看到有些老頭老太太家裡供奉著仙家，以胡黃兩家為主，白家最少。甚至還有供奉熊瞎子的。
但這一類終究屬於小道，所以在大城裡少見，也就在小縣的村落多，但大多數是騙子。好吃懶做的人，自稱仙姑大仙，變個聲調說話嚇唬人。
真正的出馬仙，都忌諱太光明正大，怕惹來禍端。
仙家平時都不出現，附身在弟馬身上顯靈。要是凡人遇見點什麼麻煩，找仙家去解決。要的就是一份香火，攢功德。
畢竟這香火封神道說到底，其實屬於神道體係，這是要被天上冊封才行的。
可出馬仙裡除了幾門大家，哪有冊封這一說。再加上出身邪祟，其中不乏惡徒，所以都低調的很。
顧尊從灰三吱和小邪神這，了解了不少相關的知識，這也有助於他以後凝聚自己的道路。
按照灰三吱的話說，這出馬仙體係其實也分了五步精怪，薩滿，老妖，太爺，仙家。
到了此時，顧尊已經接觸了不少修行體係，發現各大體係幾乎都是分為五步。雖然分層是一樣的，但實力卻是天差地彆。
按照柳芷彌當日的說法，各家體係分層雖然差不多，但是強弱最終要看各自大道的推演與衍化程度來劃分。
道門有道藏，佛門有佛經，儒家有典籍。道藏、佛經、典籍就構成了他們自己完全獨立的體係。
這一點，從各家的世界觀上就能看出端倪。
道門認為是天地起源是一片混沌，是道德老君開天辟地。後來也衍出另一說法，是遠古巨神開天辟地，死後一氣化三清。
佛家則覺得世界隻是佛祖手中的一粒沙。所謂一沙一世界，一葉一菩提。地下有五輪跟地獄，四大部洲圍繞須彌山。佛在須彌山上俯視眾生。
儒家則是講子不語怪力亂神，世界的起源不重要，重要的是當生而為人，應以仁義為核心，行教化人倫之道。
體係之所以稱之為體係，是因為各家都有自己獨特的一套關於世界、人生、意義的理論邏輯，以此支撐未來的修行。
隻有達到這種程度，才能被稱之為一套修行體係。否則隻是掌握了一些法術，那沒有任何意義。法術恰恰是最末端的東西。
儒道釋三家這麼強大，就是因為這三家的理論體係最完善，最自恰。這就是所謂的大道。
而大道帶來的好處也不小，同樣是分成五步，薩滿出馬仙體係的第五步仙家，遇見儒道釋任何一家的第三步都要瑟瑟發抖。這就是大道的差距。
當然了，出馬仙既然是一個體係，那自然是有自己的一套理論體係，這就是繼承於薩滿教的信仰，再加上一些改編。
公認的出馬仙最原始的形態其實是巫術，在原始社會中。天災人禍無法預測，隻能以巫術維持人們的正常生活。各個少數民族，均信奉薩滿教。
而巫術的本質就是巫醫。所以薩滿也好，出馬仙也好，或者是那些所謂的大仙神婆，最常做的就是給人治病。
在朝廷觸及不到的偏遠村落，在醫療條件不發達的情況下，懂醫術的人不多，而看得起病的人更少。
醫術講究望聞問切，靠著四百味中草藥治療疾病。一個藥方，常常用很多種中藥。
這個過程要采藥、炮製、煎藥、服用。中藥的藥效普遍的發揮慢，往往吃好幾個療程。這一套下去，病人的頭七都燒完了。
而且有些藥由於生長周期，價格昂貴，普通百姓往往請得起大夫吃不起藥。