元豐八年八月癸亥（初二）。
經筵再次在集英殿中舉行。
在京的遼使耶律琚、西夏使嵬名謨鐸、高麗僧官釋義天，都被邀請在集英殿內旁聽。
宰執大臣及在京文臣待製以上、武臣遙郡以上都被邀請在集英殿中列席旁聽。
今日經筵，以《禮記》為主。
因有外使在所以，主講人臨時換成了程頤。
範純仁、呂大防，作為輔講，蘇轍、呂希哲擔任次講。
禮記乃是儒家五經之一，是儒家最重要的經典與核心的經書。
整部《禮記》與其說是一部學術著作，不如說一部儒家意識形態集大成的著作。
在這部經典中，可以找到所有儒家思想的主張。
反過來說，其實也可以拿它來，伸張自己的所有主張。
所以，無論是王安石新學還是張載氣學、二程理學……
都和《禮記》糾纏在一起。
後世的朱熹，也是從禮記之中，挑出了《大學》、《中庸》，湊出了四書五經的豪華天團，從而開啟了明清八股文的時代。
程頤講禮，自然是天下有數的大師。
所以，講完禮記開篇的第一章《曲禮》的第一部分，他就停下來，看向趙煦，恭身問道：“臣恭問官家，可懂其中之意？”
趙煦微微頷首，起身以弟子之禮，按照禮節的要求，正立拱手，答道：“回先生，朕略懂一二矣！”
整個集英殿上的群臣，包括遼使、西夏使，都側目以對。
就算是提前教過了，提前準備過了。
這也很難得！
尤其是動作這麼標準更加難道！
程頤當然不敢受，連忙避辭一旁，拱手拜道：“請陛下示言之……”
趙煦微笑著，緩緩道：“先生所教，朕大抵以為如此……”
“《曲禮》上說啊，一個有地位的人，心中要時刻有一個敬字……”
他慢慢說著，聲音不輕不重，不疾不徐。
整個大殿，頓時安靜的隻剩下他的聲音。
“傲慢之心不可產生，**不可放縱無拘……”
“對於道德才能生於自己的人，要親近和尊敬他……”
“對於自己已經學會的知識，回答彆人時，應歸功於師友，不可將之視為自己的發明……”
趙煦說完，拱手再揖。
程頤和其他經筵官，立刻拜賀：“陛下仁聖，天下之幸也！”
殿中群臣，集體對帷幕後的兩宮，再拜稱賀。
遼使和西夏使，雖然被分開安排，坐在殿中兩側。
但他們同時低頭，都感覺到了一點危機，同時也在心中慶幸：“還好……還好……”
“隻是讀書厲害而已！”
汴寇（南蠻）本來就走的文化取勝的道路。
要是打仗是看孔孟文章，那麼，大遼（大白高國）早就被汴寇（南蠻）滅了無數次了。
然而，趙煦怎會放過這麼好的機會？
他抬起頭，看向程頤和其他經筵官，然後看了看群臣，繼續道：“朕蒙諸位先生賜教《曲禮》……想起了前兩日，太皇太後、皇太後，教朕讀《鄒忌諷齊王納諫》……”
“朕以為，其與先生等今日所講之經義，有異曲同工之妙！”
“皇考英文烈武聖孝皇帝，也曾教誨於朕：人主當以納諫為第一，聽諫為要！”
於是，趙煦睜著眼睛，看向程頤，也看向範純仁、呂大防、蘇轍等經筵官，正立拱手，標準的禮記弟子對師長的禮儀，問道：“未知諸位先生以為，《禮記》這一段，是否就是在講，人主當虛心納諫，傾聽人臣之聲，然後權衡左右，反複切磋，然後方能實施？”
程頤咽了咽口水。
這是他第一次，給這位陛下講經筵。
儘管他已經做好了足夠多的準備，儘管之前天子以通俗語言解讀《禮記》也給他足夠多的緩衝。
但天子表現出來的智慧和對聖人經義的感知。
依舊讓他震撼不已。
良久，他才恭恭敬敬的拜道：“陛下發仁聖之問，闡聖人微言大義……”
“臣為天下賀！”
其他經筵官，紛紛拜道：“臣等為天下賀！”
殿中大臣們，集體持芴，向著在集英殿帷幕中坐著的兩宮再拜：“天子仁聖聰俊，實乃是兩宮慈聖保佑擁護之功……”
“臣等為天下、社稷賀之！！”
兩宮此時此刻的心情，無比燦爛。
特彆是太皇太後，有些飄飄然，難以自抑了。
但……
這位太皇太後不會想到，也就是在這個經筵上。
無論是文臣，還是武臣，都有人在心中，起了一個不該在這個時候起的念頭。
這些人幾乎都在心中暗暗想著：“再過兩三年，或者四五年……”
“天子漸壯，兩宮可以歸政矣！”
不是一個人這麼想，是一大批人都在這麼想。
而且不分是新黨，還是舊黨，都有一大批人在這樣想。
天子，隻要表現出了他可以掌握朝政，可以駕馭權力的能力。
那就應該歸政！
何況，當今天子，如此聰俊、如此神武！
這就是人心，妙不可言，變化無窮，有著不可思議的力量。
在大宋這樣的文臣體製下的王朝，其力量遠勝刀兵！
所以，即使群臣知道，哪怕再過兩三年，甚至四五年，天子也遠遠沒有到成年的時候。但他們依舊忍不住的想，忍不住的激動。
也就是兩宮一直在讓天子慢慢的參與朝政。
不然，今天經筵之後，就該有人上書，要求兩宮讓天子逐漸參與朝政，甚至獨自聽政了。
……