元祐元年正月辛亥（22）。
趙煦在兩宮簇擁下，駕臨紫宸殿。
並在這裡，接見了被任命為‘熙州資聖禪院主持、禦賜紫衣首座大僧正’的智緣禪師。
這位已經垂垂老矣，須發皆白的大和尚，在民間傳說中是一個傳奇！
傳說當年熙河開邊時，他一人一僧袍，行走熙河各部之中，所到之處，各部頭人無不夾道歡迎。
結吳叱臘、俞龍軻、禹藏納令等西蕃大羌都因他的說服而臣服大宋。
故此，這位大和尚在汴京城中，廣受歡迎。
他所在的寺廟的香火，僅次於大相國寺、開寶寺這樣的皇家寺廟。
其所經營的質庫的買賣，更是做到了大名府。
可謂是名利雙收！
“經略大師，此去熙河，當為熙河不幸死者，誦經祈福，教化當地百姓，去殺去貪，皈依佛法慈悲！”趙煦端坐在禦座上，對著大和尚慰勉著。
已經年近七十的智緣僧念了一聲佛號，便拜道“老僧雖是方外之人，亦有一顆濟世之心，必從陛下、兩宮慈聖之詔，於熙河之中，誦經念佛，超渡死者亡魂，教人向善，普渡世人……善哉！善哉！”
不要看這位大和尚，已經須發皆白，可他的容貌依舊是寶相莊嚴，富態而紅潤。
一席紫衣僧袍在身，看上去慈祥親和，兩隻耳朵大而肥厚，簡直就是菩薩降臨凡塵了。
兩宮隔著帷幕看著，也是滿意無比，都紛紛囑托“熙河有大師，定可去貪去殺，使熙河上下，感受佛法普照……”
“阿彌陀佛！”智緣稽首“老僧自當謹遵慈聖教誨！”
於是，再拜而辭，恭恭敬敬，但神態平和的退出紫宸殿，準備啟程前往熙河。
趙煦看著這個大和尚的模樣，對兩宮讚道“智緣大師果然不愧是一代‘高僧大德’！！”
“此去熙河，必可以佛法化解恩怨，超渡曆代亡魂！”
兩宮崇佛，最喜歡聽這種話了，自然是口誦佛號，都說甚好。
趙煦卻在心中，為未來的熙河各族人民，念了一句“阿彌陀佛！”
因為趙煦清楚，智緣僧根本就不是什麼慈悲為懷的高僧大德，更非憂國憂民，入世濟世的經略大師。
此人，就是一個實打實的騙子！
而且，還是一個膽大包天的騙子！
為什麼？
看他吹噓的那些功績就知道了。
俞龍軻（包順），在他去之前，就已經臣服了，還已經上奏，請求賜了包姓。
禹藏納令，則是被王韶在王安石的指揮下，用銀彈攻勢給打下來的——動用了幾乎整個雄州官倉裡儲備的金銀，重賄之！
隻有結吳叱臘，是他說降的——可是，結吳叱臘當時已經走投無路了。
在王韶的兵鋒下瑟瑟發抖，朝不保夕，他不降就死！
所以，這是貪天之功！
也是仗著王韶已死，當年開邊的見證人，也都不在朝中。
同時也仗著郭逵默認（郭逵和王韶不和），所以才能到處傳揚、吹噓他當年如何如何說降各部的功績。
至於，這個大和尚自吹自擂的神奇醫術什麼的。
更是早就被人戳破了虎皮。
仁廟病重、英廟病重的時候，他確實參與救治，但一言未發，一藥未開。
約等於我和科比合砍八十分——科比得八十，我在電視機前！
其後，更是鬨出了大醜聞——富弼之子富紹隆得病，富弼請智緣診治，然後富紹隆就死了……
但是……但是……
這個和尚的形象好啊！
哪怕是現在，都依舊是圓臉大耳，一雙眼睛大而明亮。
欺騙性太強了！
所以，趙煦選中了他，還派人去給他送了些日稱、金總持等人翻譯的密宗佛經。
更派了童貫，去見了他好幾次。
明示、暗示了他一個好處。
而那個好處，智緣僧無法拒絕。
於是，就有了經略大師智緣聽說了朝廷正欲募高僧往熙河教化眾生，普渡亡魂的事情後，主動投書應募的事情。
……
趙煦回到福寧殿，石得一就迎上來，稟報著“大家，太醫局剛剛來報，臥病的執政司馬光今日已經大好……”
“甚至起床活動了許久，還吃了一大碗的飯……”
趙煦楞了一會，才笑道“善！”
他清楚，司馬光從此就要開始反反複複的臥病、告假的時期了。
這就很好嘛。
司馬光揭開了熙寧刑統的蓋子，然後就一直臥病，幾乎無法參與刑統的修正。
而趙煦委派的大臣們，則可以代替司馬光做出屬於司馬光的修正。
然後，新的刑統就等於得到了新舊兩黨的一致背書。
誰敢不承認呢？
……
司馬光在他的養子司馬康的服侍下，走出了他住了大半個月的院子。
陽光落在這位大宋執政身上，和煦而溫暖。
但司馬光知道，他的身體已經非常糟糕。
因為他能感覺自己的虛弱——連走路都需要人攙扶！
恐怕不修養個半個月，是無法騎馬上朝了。
於是，他看向那匹被養在馬廄裡的馬兒，歎息一聲。
“大人，要不要上書朝廷，請天子賜肩輿？”司馬康見著自己父親的神態，低聲問道。
司馬光立刻怒目而視“士大夫，豈能以人為畜？！”
以人為畜，自身也會變成禽獸！
何況，請賜肩輿，基本就相當於致仕辭官。
司馬光怎麼肯致仕？
他還有很多事情沒有做！