進了開封府，將庶政都過目一遍，然後，循例接見、聞訊了幾個部門。
趙煦這才讓馮景，去將金總持請來梅花廳。
“阿彌陀佛，西天三藏法師沙門臣金總持，拜見陛下。”金總持鄭重的合十禮拜。
“法師免禮，請坐。”趙煦說道。
便有著人，搬來了椅子，放到金總持身後。
金總持再拜稽首謝恩，這才坐下來。
“法師此番來見朕，可是有事？”趙煦揣著明白當糊塗問道。
“奏知陛下，臣已與汴京諸寺高僧，計劃數日後，行腳辭京，前往淮南，為淮南災民祈福。”金總持合十奏道。
趙煦聽著，頷首道：“法師慈悲！”
看向金總持的眼神，也多了一分欣賞。
因為首相不再兼任譯經潤文使，譯經和傳法事業，在大宋受到的重視，斷崖式下跌。
第二個，則是附帶的影響。
趙煦讓馮景接了過來，然後拿在手中看起來。
特彆是金總持這樣的紫衣高僧，肯主動提出行腳，還能號召、帶動一批人跟著他行腳前往淮南，太難得了！
所以，趙煦也忍不住主動問道：“不知，都有哪些高僧，會隨大師行腳同去？”
雖然說，僧人行腳，是他們的本份，也是他們修行的一部分。
但汴京的大和尚，實在太有錢了。
而且，必是要住邸店，睡軟床。
就是語氣，有些冷淡。
換而言之，整個汴京城，數十近百的敕建正寺，沒有一個主持、僧首，願意跟隨金總持行腳南下的。
金總持似乎也是知道這一點，臉色多少有些羞愧，稽首道：“臣與天吉祥、智吉祥及明遠、惠詢等僧臣，已與京中諸寺主持、首座於開寶寺中，召開了法會。”
所以……
即使出門，排場也都是大的很。
最少的也是三千貫。
譯經院也不再可以隨意雕刻佛經印刷。
甚至還有人每到一地，都要左擁右抱，美其名曰：這也是修行！
於是，到得今天，在這汴京城裡，僧人行腳雲遊，竟也能成為一件值得稱讚的事情。
於是，禮部旋即，將譯經院的版印權收回。
看來，那幾棒子確實是打疼他們了。
金總持知道，這位陛下，對佛門恐怕已經很不滿了。
在他來到大宋的時候，大宋就發生兩個對佛教的大事。
但他沒有辦法！
而眾所周知的，當朝的天子，年紀雖然小，但記性特彆好，尤其在記仇方麵出現突出。
金總持知道的，這估計與上次諸寺承諾捐錢，最後到位卻隻有三成、五成有關。
但沒有辦法，他隻能儘量幫著打圓場，道：“不瞞陛下，諸寺主持、首座都言，三五日內，定將相關錢帛，送到開封府，以供朝廷賑濟淮南。”
“法會之上，汴京諸寺主持、首座，因感陛下聖德，於是，紛紛毀寺為國，儘出寺中多年信眾所奉香火錢，以濟淮南。”
這直接使得譯經院殘廢，傳法院近乎變成一個擺設。
從此，譯經院不再擁有獨立的版印機構。
廣梵大師、崇梵大師等，一聽就知道是當年日稱主持傳法院時培養的僧人。
也是傳法院如今的支柱。
而顯超、顯能等，則是金總持培養出來的大宋僧人。
第一是元豐改製，罷去首相兼任譯經潤文使的差遣。
說著，他就從懷中取出一張紙，起身跪在了趙煦麵前，將那紙呈在手上。
所以，這些大和尚輕易不會出門雲遊，去受那風餐露宿之苦。
能騎馬絕不走路，能坐船就死不上岸。
金總持合十禮讚一聲：“阿彌陀佛，回稟陛下，傳法院的西天僧廣梵大師天吉祥、崇梵大師明遠、梵才大師惠詢等十三僧，以及臣的兩個弟子顯超、顯能都將隨行。”
但趙煦卻隻掃了一眼，就放在旁邊，道：“諸寺主持慈悲為懷，朕非常欣慰。”
趙煦依然隻是笑了笑，一副根本不信的模樣，配合著他稚嫩的年紀，這讓金總持無比慚愧，甚至在心中有著一種仿佛在犯罪的感受。
趙煦聽著，就在心裡麵嗬嗬了一聲。
正是因為有著這些精通梵文的高僧配合、協助，金總持才能繼續譯經工作。
整個爛透了！
而像諸如顯靜寺、鐵佛寺這樣曆史悠久，經營著質庫的大寺，更是‘無比慷慨’，願捐數萬貫。
這一次，比起上次，大和尚們就有誠意的多了。
這十餘年來，金總持一直在努力，想要說服大宋朝野，恢複首相兼任譯經潤文使的傳統。
至少，也要恢複譯經院版印權。
可惜，收效甚微。
而現在，金總持更是感受到了更可怕的威脅。
沙門，再這麼下去，獲罪於天。
彆說什麼恢複傳統了，讓譯經事業重新得到大宋朝廷在國家層麵上的支持了。
怕是連譯經院、傳法院也有可能被罷廢。
如此他就將成為最後一個禦賜敕封的西天三藏譯經法師。
他將成為整個沙門的罪人！
金總持隻能是強行的壓抑住自己內心的負罪感，拜道：“臣願以首級擔保，若三五日內，諸寺未能將善款輸送到官，請陛下斬臣於開封府府衙外。”
趙煦這才終於說話了：“法師言重了，言重了！”
“還不至於此！”
“再說了，豈有讓法師代人受過的道理？”他微笑著，讓人將金總持扶起來：“朕也不是那種，連是非黑白都分不清楚的人！”
“法師說對嗎？”
金總持聽著，稽首稱是，在心中感慨萬千。
這個少年天子即位以來的種種表現，哪怕放在佛經之中，也屬於傳說神話類型。
加上宮中有傳出傳說，說是皇太妃朱氏當年在懷這位陛下的時候，曾夢到一輪紅日落入其腹中，醒來後就發現懷孕了。
而皇室對此默認。
皇太妃朱氏甚至曾隱晦的承認過這個傳說。
於是，現在沙門和道門，在這個事情上爭得很厲害。
沙門說，紅日入懷，此乃大日如來降生人間的征兆。
牛鼻子們嗤之以鼻——自古天人顯化，上帝賜福，帝君下凡，哪有你們這些和尚的事情？
如此想著，金總持就道：“未知陛下，將如何處置？”
趙煦笑了，他揚了揚金總持送來的那張紙。
“自古，一諾千金，何況是對朕的許諾。”
“朕聞佛祖更有戒律，命僧人不妄言，故有出家人不打逛語的俗話。”
“若其等毀諾，則其罪大哉！”
“欺君之罪，當腰斬棄市！”
“謗佛之孽，當於拔舌地獄中受儘折磨，更當打入畜生道，生生世世，永為畜生！”
金總持瑟瑟發抖。
他現在開始害怕了，害怕各寺舍不得，想不開。
真要如此，沙門這次就要受到重創了。
這位陛下，已經證明了，他確實能對沙門重拳出擊。
被流放雷州的願成僧，還有迄今還被羈押的覺照寺諸僧，就已經證明了這一點。
沒辦法，他隻能稽首道：“阿彌陀佛，善哉！善哉！”
“陛下旦請放心，諸寺絕不敢做出這等大逆不道，無君無佛之舉。”
“若如此，臣當第一個上表，乞陛下開革他們的僧籍，收回他們的度牒。”
“沙門絕不能容此輩！”
這是他必須要表的態度，也是一種及時切割。
當然了，今天回去後，他就會立刻派人去警告各寺——不要玩火，再玩火，誰也救不了你們。
就是，金總持心裡麵感覺很怪。
過了好一會，他才明白過來。
諸寺捐助財帛，本就是被逼的，本就不怎麼情願，實屬是無奈。
但，在這位陛下手中，卻被他操作成了假若諸寺主持、首座們，未能在指定時間，將承諾的捐款，送到官府。
那他們就不僅僅是欺君，還是謗佛。
在人間要被砍頭，死了也得下拔舌地獄，還要被打入畜生道。
這……這……
不就是沙門的手段的一種化用嗎？
金總持想明白這個，頓時就目瞪口呆。
自來，隻有沙門的大和尚們，忽悠他人，拿著地獄的恐怖和來生的幻想來恐嚇、脅迫信眾的。
如今，卻反過來被人用著相同的手段拿捏了。
他深深籲出一口氣，在心中暗歎：“難道，這位陛下果然是某位佛陀或者菩薩轉世不成？”
不然，他怎麼能這麼熟練的用沙門的手段來對付沙門？
而且，還毫無畏懼，沒有絲毫擔憂。
必須是這樣了！
恐怖如斯！
如此想著，金總持心中總算舒服了一點。
被人間帝王拿捏和被佛祖轉世身拿捏，是兩種概念。
前者是恥辱，但後者則是沙門神通廣大的象征。
這也是佛教的特點了。
打不過，就加入！
趙煦聽著金總持的話，終於開心的笑起來，讚賞道：“善！”
“法師不愧高僧。”
“若沙門皆如法師，何愁天下不興？”
金總持的表態，對趙煦而言，很重要。
有了金總持的這個態度，那他對大和尚們動手，就屬於占據了法理——連西天三藏法師，都認定的沙門敗類，必須是波旬的徒子徒孫，是披著袈裟的魔王。
官府清理他們，上順天意，下合民心。
對於沙門內部，更是可以起到很好的震懾、安撫。
“阿彌陀佛！”金總持連忙再拜稽首：“臣慚愧。不敢當陛下之讚。”
“天下僧人，比臣更忠心於陛下，佛法修為更深者，比比皆是。”
趙煦笑道：“法師謙讓了。”
金總持這麼配合他，他自也當投桃報李。
“待此間事了，法師從淮南歸來，朕必有封敕。”
大宋傳統，對於沙門領袖，必有封敕。
比如金總持的前任日稱僧，便得到了仁廟的敕封——其在大宋被封為宣梵大師，並授給文臣的官職：試鴻臚卿。
這就屬於是完全打入了體製內，並且深得信任的象征。
所以這位高僧在世時，是享有各種如今僧人沒有的待遇的。
譬如，日稱每遇帝、後聖節，允許上《功德疏》，為帝、後禮讚。
譬如，日稱還擁有每年無須官府批準，合法剃度僧人十人的名額。
此外，帝、後葬禮，日稱僧也都會出現，並主持法會。
每遇災害，需要主持祈雨、祈晴法會，也都是日稱為首。
日稱一生，在大宋翻譯佛經數百部，帶出了十幾位紫衣高僧，剃度僧人數百，是真正的沙門領袖。
可不像他金總持，在去年之前，隻能在傳法院、譯經院裡枯坐。
直到開寶寺失火，才終於獲得機會，主持領袖一寺。
於是，各大寺廟主持、首座並不給他什麼麵子。