第667章錫慶院
陸佃介紹完太學主要官員後，便簇擁著趙煦，從太學南門而入。
所謂的太學南門，其實就是李煜舊宅大門改過來的——當年李煜死後，其宅被轉送給了錢俶，為禮賢宅。
錢俶去世，其子錢惟演將之歸與朝廷。
慶曆後，伴隨慶曆興學運動而興起的太學擴張，禮賢宅成為了太學的一部分。
這昔年王侯的宅邸，就這樣成為了今日朗朗讀書之地。
趙煦在群儒簇擁下，步入太學，便停下了腳步，問道：「諸位先生，昔年泰山先生孫複與安定先生胡瑗講學之地，今可安在？」
陸佃答道：「奏知陛下，泰山先生與安定先生的昔年講學之地，迄今依然是太學講學之所。」
「兩位先生當年所居的書齋及諸般文房之物，皆完好如初。」
「善！」趙煦點頭：「請陸先生帶路，朕要去瞻仰丶參觀兩位先生昔年講學之地！」
群儒頓時歡天喜地，陸佃更是第一時間就拜道：「臣謹奉德音！」
便率著太學諸儒，簇擁著趙煦，向著太學深處的錫慶院而去。
錫慶院，就是慶曆四年之前的太學初創之地。
換而言之，在慶曆四年之前，大宋並不存在太學這個學校。
彼時，國家的最高學府是國子監下麵的國子學。
太學是在慶曆四年，由時任判國子監王拱辰丶同判國子監田況聯名上奏，才創建的學校。
最初的太學，隻是國子學的備胎。
所以，經費很少，處境也很困難。
其逼仄到什麽地步？
連個教學場所都沒有，隻能租借錫慶院西北數十間僧人住房，改建成學齋。
不止經費少，師生也少。
最初的太學，師生加在一起也就五六十人。
因為窮，很多太學生連吃飯都是問題。
直到來自南京應天書院的泰山先生孫複以及安定先生胡瑗，先後入京主持太學，才將這一切扭轉。
在孫複之前，太學逼仄至極，連個穩定的講學場所也沒有。
從慶曆四年創立，到慶曆六年，確立錫慶院為太學學校。
兩年間，太學搬了四次家。
而當胡瑗於嘉佑三年，致仕回鄉時，太學已完成了驚人的逆襲。
不僅僅擁有師生五百餘人——兩倍於國子學。
而且，已成為天下毋庸置疑，無可辯駁的最高學府。
所謂的國子學？
從此就再也沒有聲量，到得如今，汴京城甚至已經沒有國子學了。
國子監成為了一個單純的官署，不再負責教育。
是以，對大宋太學來說，孫複與胡瑗，就是開天辟地的祖師爺！
無論怎樣推崇和膜拜都不為過！
自然他們兩人留下的學齋丶文房器物，是被當成聖物小心供奉和保護的東西。
陸佃等人，簇擁著趙煦，步入錫慶院中。
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