長風異世錄！
沈長風以前世所學的曆史為鑒，天水國剛經曆過戰爭，如今正需要修生養息，製定了一係列治國政策。
沈長風在朝會上問道“我國剛經曆了戰亂，治國還需以修生養息為主，各位可有良策？”
文武百官交頭接耳議論。
一位老臣撫須道“大亂過後，恐怕不能迅速實現大治。”
太師裘遠出列，對沈長風俯身作揖“並非如此，大多數人在危難困苦時就憂懼死亡，憂懼死亡就盼望天下太平，盼望天下太平就容易教化。因此，大亂之後更易教化，正像饑餓的人對飲食更易滿足。”
沈長風疑惑而問“賢明之人治理好國家尚且需要百年之久，才能消滅殘虐，廢除殺戮。大亂之後要想大治，怎麼可能在短期內做到呢？”
《論語》中說“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣”。所以，沈長風認為，要恢複太平，即使是賢明的人來治理，也需上百年。
裘遠緩緩道來“這話是對一般人來說的，並不能用在賢明之人身上。如果賢明之人推行教化，上下同心，就會像響之應聲那樣迅速。事情不求迅速，也會很快推行下去。一年就能見成效。”
沈長風點頭，認為裘遠說得有理。
朝中一乾文臣卻有異議。
光祿大夫周醞梁出列，對沈長風俯身作揖道
“五國建立以後，百姓逐漸輕浮刁鑽。”
“後來五國專用嚴刑峻法來治國，而我們天水國的第三位皇帝以仁政結合刑法治國，就是想教化好百姓，但是卻沒有成功。”
“怎麼說是可以教化，卻不去教化？如果聽信了裘遠的話，恐怕要敗亂國家。”
裘遠不疾不徐道
“當年五位開國皇帝治理國家，並沒有把百姓換掉，但他們仍能夠把百姓教化好，可見施行帝道就成其為帝。關鍵在於，當時的治理者是否施行了教化而已。”
“如果說百姓日漸輕浮刁鑽，再也不會淳樸，那麼到現在這百姓都應該變得和鬼魅無異，還能實行教化嗎？”
周醞梁等一乾文臣無法辯駁，但堅持認為裘遠的建議不可推行。
沈長風心中卻有思量，他前世學的曆史告訴他，裘遠的建議是可行的。
沈長風總結他前世讀過的古書記載，黃帝與蚩尤作戰七十多次，天下大亂，而勝利以後，天下很快太平；九黎作亂，顓頊出兵征討，平定以後，仍不失其為治世；夏桀昏亂淫虐，商湯將他趕走，但在湯統治之時，就實現了太平；商紂荒淫無道，周武王便起兵討伐，但到了武王的兒子成王時，也實現了天下太平。
沈長風以史為鑒，堅持推行教化，毫不懈怠。
結果一年之後，天水國恢複安定，實現了長治久安，舉國上下一片繁榮昌盛的景象。
沈長風在朝會上對群臣說
“孤登基初年眾臣頗有異議，認為當今不能施行帝道，施行道德教育、聖賢教誨，隻有裘遠勸孤推行。”
“孤聽了他的話，不過一年就達到國家安定、繁榮昌盛的結果。孤能取得這樣的成就，都是裘遠的功勞。”
當初反對的周醞梁一乾文臣心下慚愧。
現今的局勢是五國和睦相處。
因為葉琦瑋與沈家的關係，金夷國一向與天水國交好；而南蜀國也因為沈長風是蠱師族的聖子，與天水國有著良好的關係；而空桑國，剛剛經曆了國家內亂，也沒有精力去攻打他國；剩下的極火國，才被天水國戰敗，還失去了一位分神期強者，沒有亡國已經是幸事了。
天下難得如此安定。
這一年來沈長風施行教化，開辦學堂教導基礎修煉，推進平民百姓的修練知識以及道德修養，朝堂中又湧現出了不少的有識之士。