天龍緣法記！
葉晨回到近陽，中秋已過，補上了“孝悌忠信”四位兄長的拜祭，立即著手接管並改造近陽的各類政策，自己頭大如鬥，奏疏不要錢似的往霞城發去。要銀子，要兵馬，要工匠，要山水閣的“情報部隊”。
理想很豐滿，現實很骨感，回近陽後這幾次伸手基本沒得逞。虞昊在深思熟慮的批奏中和葉晨說了許多勉勵的話，最終銀子一兩沒撥。葉晨有些後悔，不該急著把朝廷借來的銀子還了。兵馬方麵，虞昊的回複是“駙馬足智多謀，通情達理，然北地亦需用兵，諒能體恤朝廷與百姓，養兵亦需耗費財力，望驃騎將軍察之。”葉晨早料到是這種結果，前麵還駙馬，後麵就將軍了，這位嶽丈倒是公私分明，有大將風度。
“有條件要乾，沒條件創造條件也要乾！”這也是從外公那裡承襲下來的東西。葉晨帶著一眾親近之人逛了許多近陽的街巷，“一萬戶”的籍冊有些托大，近陽的人口絕對不會超過四萬。肯定不如永安，永安一郡分好幾個縣，葉晨隻有一座孤城、外加遠在幾百裡之外一座種不了糧食的荒山。
萬事開頭難，十幾天後，近陽的一切開始加速運轉。葉晨做的第一件事，就是“大赦”近陽，並張榜全城宣告。沒有人口此城永遠是一潭死水，牢裡那百十號囚徒雖改變不了什麼，但這是一個信號，新氣象到來的一個信號。
第二件事，下發了人口普查的命令，不再以“戶”為單位，要統計出確切的人口，才能做具體的數據分析，進而準確計算近陽的生產力和物資消耗情況，不然彆說什麼崛起或者壯大，把近陽乾成一座鬼城也是有可能的，遺臭萬年的罵名誰都不喜歡。
第三件事，葉晨推出“股份製”和“債券”模式開始吸金，指望不上彖廷的銀子，必須自己想辦法，魏青鬆是不錯的人選，不但算賬厲害，頭腦也好使，一點就通。
第四件事，為了肥沃近陽的人口土壤，降稅、默許賭博、整肅治安、行業補貼，等等一係列動作連出組合拳。默許賭博的條件很簡單，莊家由葉晨來當，一個名為“改變一生”的賭場，在銘慶殿偷梁換柱的工程中，悄悄的矗立起來。這或許是葉晨準備樹立的第一個品牌，遲早在天龍陸各地實現連鎖，這才是葉晨的鴻圖。
洪滑本來要回永安述職，葉晨三日連發奏呈向虞昊訴苦，終於將這位經驗豐富的“能吏”留在了自己身邊，順便還把人全家老小一起騙擼到近陽，和自己綁成了一條繩子上的螞蚱，近陽雖然遠離彖國中心，但儼然成為了沃陵郡的第二中樞。還真沒白花精神，洪滑除了許多政策細節的見解和經驗，光“民事糾紛”一項就為葉晨省了許多心。
葉晨的眾多策劃中，在近陽實現“產權”，為重中之重。產權的推行，需要民眾和朝廷彼此信任。葉晨對於近陽的人民，自然是無比信任的，因為沒得選。而近陽的百姓卻不似表麵那麼憨厚老實。“人民的眼睛是雪亮的”這句話，果然是有大智慧的人才說得出來的。此時葉晨能做的，就是努力向人民展示朝廷和善開明的一麵，剩下的，隻能交給時間來解決，急也急不來。
財政方麵，還有三個重要的財源葉晨暫時沒開。
一個是空虛男人最愛去的那種場所，葉晨把名字都想好了，叫“漂過”。
還有一個財源，屬於“改變一生”和“漂過”集大成之後才能銜生的高級產物。預期專為天龍陸富人準備的、十分高大上的，正當營生。
聽說近陽北麵山裡有熱泉，葉晨準備在城北建個溫泉養生的所在，借了中土漢武帝的洪福，就叫“甘泉宮”，聽起來滿滿的皇家氣派，高大上俱全。服務的對象當然不是近陽的百姓。“錢永遠集中在少數人手裡”，這個概念，葉晨比大多數人有更清晰的認知，甘泉宮裡可以順便在開設些博彩的業務，禁民間之賭不可能一蹴而就，疏導也是不錯的辦法。屆時吃喝和那什麼賭一條龍，要以此吸引天龍陸的有錢人都來消費，至少先把近陽附近的錢，多弄些放進近陽的府庫，周轉不靈是要團滅的。
甘泉宮若成功運作起來，近陽絕對會大大出名，加上本地誘人的低賦稅和相對優越的生活環境，可以有效解決人口自然流動過慢的問題。人口問題解決了，才可算為解決經濟問題鋪平了道路。魏翔曾跑鏢看賭場，荷官的人手就由他跟進。至於特彆服務的人員，葉晨又是一道奏疏，除了場館落成後城中可收繳幾處，列國京城都有官妓，當然還是要找嶽丈。咱不是啃老，是在鞏固和提升您養老的保障強度和質量呢。
另一個財源，還需等葉晨有時間去考察考察，近陽往南不到五十裡路，便是大海。葉晨如果在拜將之前就去開發，那就是販賣私鹽，死罪無疑。而現在，又是駙馬又是大將軍，有皇家賜封的爵位，那就是朝廷之福，官鹽對於朝廷來說，就是銀子，找嶽父開個方便之門，這點小事諒有何難。再說，養家知道不，銘慶殿自力更生改善個夥食總是可以的吧，皇家的階級麵子誰都要給點兒的不是嗎。家裡仆人多，仆人們身子也弱，不得多吃點鹽補補，難道還得小葉我穿回去，弄個電解質與哺乳動物奇妙關係的科教節目，來給群臣和百姓們放放？
葉晨不但在海邊打起了主意，就連海上的主意也打了，隻是天龍陸的造船技術實在令人著急，航海相關的諸多科學，其發展程度簡直不忍直視。
航海和海軍方麵的創新，葉晨也不是那塊料，但近陽以南廣大的地方，大大小小的漁村還是有十來個，七拚八湊又塗又抹改出來的海圖雖然粗糙簡陋，至少聊勝於無。據說近陽正南的方向，大礁小島不少，就是可惜，幾乎不長樹，也住不了人，許多島上都是鳥，並且充斥著滿是魚腥味的鳥糞。
海那邊葉晨暫時沒什麼斬獲，陸地上的問題也一個沒少。麵對近陽預期將出現的人口增長問題，糧食問題也要妥善處理。五千兵馬的糧食消耗不能影響近陽的發展，城東廣闊且平坦，葉晨劃了五大片“軍田”，除了戰時的任務，部隊也必須生產糧食，若有戰事，葉晨準備激勵近陽的農人看護這些田，對於這方麵沒有經驗的葉晨，能大膽做出這些決策已算難能可貴了。軍田政令才下，有的將官已對此頗有微詞，試圖煽風點火、力拒此政令，最終還是隻有照辦，因為葉晨已適當的改善了軍隊的待遇並亮出了粗壯的鐵腕。近陽的軍隊不多，編製也屬於彖國，但部隊作風必須硬朗，依舊試圖“喝兵血”的將官，葉晨會毫不猶豫的根除，行動果決，出手狠辣。
五千兵馬加上全民皆兵的製度，抵禦冉國進攻可以勉強奏效，但進攻就是最好的防禦，無論什麼戰爭，主動權都要自己創造，用弟子規抵擋冉國大軍未免有些托大，但這還真成為葉晨與敵鬥智鬥勇不可或缺的重要條件。
葉晨始終閒不下來，在招了幾個剃頭匠和專用裁縫後，弟子規已全員寸頭，服裝是按先進軍事標準的基礎設計，以實用為目的進行過改良的。這支部隊已具備進行特種裝備的資格，葉晨絕對不會允許自己苦心培養的隊伍受長衫大袖的拖累，尤其是那一頭飄逸的長發。該花的一文都不能省，狂軍山已是過去，城南的躍馬山訓練場已初具規模。既然說到了山，鬼寶山的第一批物資已運回，就不得不提。是時候在近陽動動腦筋搞搞裝備了。
葉晨的大膽，不僅在於頻頻向朝廷伸手和我行我素的劃地擴土。已頒布的政策當中，行腳僧人、教書的先生、行業工匠、醫者，都一並在葉晨的“行業補貼”範圍，對於天龍陸，可謂劃時代之壯舉，第一產業上道不難，第二產業的蓬勃，才能孕生出葉晨的第三產業。
“沒有信仰的民族是沒有希望的民族”。“修緣寺”就建在城西，大雄寶殿已擇吉日完成奠基，除了宗教的客觀需求，葉晨已順便把這裡做為近陽最後的前哨站，“乘寂”和尚成為葉晨委任的第一任住持，除了乘寂，全寺一共兩位僧人，打掃寺院和早晚課都忙不過來，化緣更是無從談起，最終還是官方出麵供養，三位僧人那點齋飯，近陽還是負擔得起的。再說了，宗教本來就是教育的一種特殊行使方式。
“十年樹木，百年樹人，教育是維係社會穩定和持續供給人才的最大支柱”。這是葉晨受外婆影響，從家鄉一部《和諧拯救危機》的片子裡看來的。成功的教育才可以打破“富不過三代”的詛咒，才可以保證一個地區、乃至國家持續的興旺發達。“師道”乃是眾道之根，也是德育之根，儒家仁治之根，內部安定之根。《論語》葉晨沒看過，但在冉國朝堂曾聽一位公卿表奏“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。中土炎黃幾千年曆史，無論興衰跌蕩，這些文化的影響可謂形影不離，葉晨上學時的成績先放下不說，國學方麵的認知甚至比某些學霸還優秀些。
新政中，葉晨對工匠的關照，不僅因為他們是生產工具的製造者，這些強健而辛苦的手工藝人更是戰爭工具的製造者。葉晨始終相信，隻要這個行業發達到一定的程度，結合自己與一些能人的知識，近陽也可以獨立製造出火炮，並研發一些相對先進的戰爭工具。有了這些工具，退可震懾窺伺近陽財富的人，進可替天行道、利落攻伐。但凡手藝看得過去的統統收入銘慶殿編製，並靈活的允許自主經營，賦予產權。近陽的匠人們額外接觸到了一個嶄新的霸王級概念，因為契約的末尾，都有一段細細的小楷“一切最終解釋權歸銘慶殿所有”。
在葉晨的笑臉和接踵而至的新政麵前，“觀望”從來就不會被列入甲乙雙方的考慮範疇。
“醫者父母心”。葉晨在天龍陸接觸到的醫生和藥人，無論民間還是修行的人，大多生活清苦，行懸壺濟世之操，有時卻遇無米之炊的尷尬。擴展這個行業規模的理由，除了提升近陽的生活水平和改善民生，葉晨的終極目的是“軍醫”。良好的醫療和救護這一後勤保障，葉晨在進入彖國之前就設想過，如果行得通，可以儘量避免傷亡，進而達到降低作戰人員的培養成本、同時能有效的防止戰力損失。在微生物對抗和靜脈注射這一領域，葉晨已可算天龍陸先驅，無可厚非的掌燈人。自己不會弄沒關係，理論框架是客觀存在的。