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第二百三十三章包龍巴特
趙崢嶸知道了李大誌這次來，是為了解救關在泰來警察局裡的同誌的，可是兩個人在一起研究了半天，也沒拿出來一個好辦法，能夠百分之百的把人，從警察局裡營救出來。
如果要是強攻偽軍警察局的話，雖說現在趙崢嶸手裡有人槍，但是在危機關頭日本人，有可能提前把關在裡麵的人，全部提前處決掉，如果這次行動沒有成功，那麼日本人也會對裡麵的政治犯進行轉移，到那個時候再去營救，就更加困難了。
最後兩個人得出的結論是，在這次行動中，人數不能太多，人多了反而容易暴露目標，但是如果人員太少又起不到效果，最後一致認為，這次行動一定要組建一支少而精的突擊隊，人員上一定要精乾，但是戰鬥力一定要強。
正在兩個人選定人員的時候，突然李大誌想起來一個人來，這個人趙崢嶸也認識，隻是自從江橋戰役結束後，這個人就銷聲匿跡了，他不是彆人正是碼占山的騎兵連長包龍巴特。
這個蒙古漢子當年，在江橋和日本鬼子乾，是立了大功的，但是後來日本人占領了整個黑龍江，他不願意做偽軍漢奸，也不願意去占山為王，去乾打家劫舍的營生，就回老家去了，包龍巴特也就此卸甲歸田銷聲匿跡了。
但是當年大夥在一起並肩作戰的時候，因為李大誌和包龍巴特是同在碼將軍麾下，兩個人的私交甚密，也可以說是識英雄重英雄，惺惺相惜吧。
但是自從兄弟們勞燕分飛，各奔東西以後，就從此音信皆無了，李大誌一提到包龍巴特，趙崢嶸也想到了這個人，因為當年在東北軍碼占山，趙崢嶸是和他一起共事過的，對於這個俠肝義膽的蒙古漢子，也是印象深刻的。
所以兩個人此時都覺得他是一把好手，如果這次行動要是有他的參與，成功的幾率會大大提高的，因為包龍巴特懂騎術，同時還是一個身手了得能征慣戰的蒙古漢子。
李大誌回憶到當初大夥，在一起共事的時候，包龍巴特曾經向他提起過，自己的老家在哪裡，大概位置距離這裡不算太遠，所以現在要想找到包龍巴特，還不是一件難事。
要知道包龍巴特在老家，當地的名聲可是非常大的，俗話說這好狗護三鄰，好漢護三莊，包龍巴特是一個仗義疏財的人，在當地一提起他的名字，那是婦孺皆知的人物。
趙崢嶸和李大誌那是說乾就乾，兩人一商量馬上就動身去找這個人，很快就來到包龍巴特提到過的家鄉，兩個人一打聽還真找到了他的下落。
原來包龍巴特從東北軍，碼占山的隊伍裡回來以後，就在老家過起了隱居的生活，大隱與朝，中隱與市，小隱與林，可是包龍巴特這個人的性格，就決定他是一個藏不住的人，他見不得鄉親們被土豪惡霸任意魚肉，總是站出來抱打不平。
平時鄉鄰們隻要是有求於他，隻要是他能辦到的事情，他就絕對不會推辭的，所以現如今儘管他，身在這不毛之地，遠離政治中心，但是酒香不怕巷子深，他的名聲還是遠近聞名，並沒有因為自己隱居在此，而有所埋沒。
經過一番詢問，兩個人終於打聽到了他的確切住址，等到趙崢嶸和李大誌兩個人，出現在包龍巴特的蒙古包裡，看見他們的朋友包龍巴特的時候，三個人當時就像孩子一樣擁抱在一起，看見當年一起出生入死的兄弟，如今活生生的站在自己的麵前，彼此高興的熱淚盈眶。
包龍巴特興奮的嚷嚷著，長生天這不是在做夢吧，我日思夜想的朋友居然一起來到我的麵前，站在我的帳篷了，說完還用手掐了自己的大腿一下，證明自己今天不是在做夢。
等到包龍巴特激動的心稍微平靜一下，就要用蒙古人最尊貴的禮儀去招待，最尊貴的客人和朋友。
要知道蒙古民族是重視禮儀的民族，成吉思汗統一蒙古於朔漠之時，各種禮儀已經整然有序。
蒙古民族有重情好客的傳統美德，這種習俗從古代一直流傳到現在，尊重禮儀，習慣成自然，至今仍然如此。
一事一物，無不依據其禮為之，敬長慈幼，同胞相見，長幼有序，賓朋有禮，客至如歸。
當然其禮儀之表達形式，隨著時代的前進，物質文化水平的提高，在原有基礎上，有所發展，如鞠躬、握手禮，均在蒙古族中盛行起來。
包龍巴特為人處事、待人接物中的那種草原蒙古人的情懷，讓人感到感到是那樣的純真，心地憨厚，熱情好客，這也是他的本性，一個蒙古漢子的性格。
包龍巴特馬上召集全家人，都來迎接自己的戰友，在親人長輩們的見證下，給自己的戰友獻上潔白的哈達，獻哈達是蒙古族牧民迎送客人，和日常交往中使用的禮節，這也是表示對客人的尊重，和在自己心目中的重要性。
隻見包龍巴特張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或讚詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口，向著接受哈達的兩位戰友。
趙崢嶸和李大誌趕緊站起身，麵向獻哈達的包龍巴特，集中精力聽祝詞和接受敬酒，接受哈達時身體微向前躬身，包龍巴特將哈達掛於兩個人頸上，趙崢嶸和李大誌雙手合掌於胸前，向包龍巴特表示謝意。
獻完哈達以後包龍巴特又給兩人敬上一碗奶茶，兩人微欠起身用雙手去接茶碗，用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，這是表示對包龍巴特的謝意。
喝完茶，就該是美酒上場了，酒是食品之精華，五穀之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達包龍巴特對戰友的敬重和愛戴。
包龍巴特將美酒斟在牛角杯中，托在長長的哈達之上，然後唱起動人的蒙古族傳統的敬酒歌。兩個人應隨即接住酒，接酒後用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下，以示敬奉天、地、火神。
蒙古民族的勸酒往往通過，情真意切的歌唱表達出來，唱歌與勸酒是同時進行的，往往一人主唱之後，大家舉杯合唱，然後大家一起乾杯，如此數遍，酒意酣暢。
歌唱有禮儀性的，也有即興儘興的，有一人或數人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達旦。
但是今天這個場合包龍巴特，顯然是要和自己的戰友一醉方休了，大家來到帳篷外麵，包龍巴特趕緊招呼家裡人，殺牛宰羊點起篝火，然後就是處理羊肉準備食材，不一會門口就支起來一口大鍋，一隻羊被剝了皮，取出內臟放進鍋裡煮了起來。
同時篝火堆上還有一隻烤全羊，為了表達包龍巴特對戰友到來的興奮之情，他特意把自己的親朋好友都請來作陪，什麼手抓羊肉，烤全羊。
眾人圍坐在桌子上吃著手抓羊肉，喝著馬奶酒，一邊開懷暢飲，一邊訴說著前塵往事，看見了趙崢嶸和李大誌，這兩個在隊伍裡，包龍巴特最是欽佩的兩個人，他也情不自禁的訴說起來，自己當年是怎麼離開東北軍的。
就在趙崢嶸離開齊齊哈爾不久，碼將軍就去關裡治病去了，主帥一走，整個齊齊哈爾的東北軍群龍無首，很快就在日本人的打壓下，分崩離析作鳥獸散了，這支隊伍裡有的人上山落草為寇，做了一個虎嘯山林的大王，有的人去做了軟骨頭成了漢奸走狗。
不久後李大誌也離開了東北軍，回老家去了，包龍巴特一看如今主心骨不在了，整個隊伍已是窮途末路大勢已去了，自己也隻好離開隊伍回家，繼續過自己天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的自由生活去了。
他當時是想著有一天碼將軍，還會回到齊齊哈爾的，等到那個時候隻要將軍登高望遠振臂一呼，他馬上就會響應號召再次回到將軍旗下，和他一起馳騁沙場打鬼子。
可是就在包龍巴特醉裡挑燈看劍，夢裡號角連營的時候，始終也沒有看到王師北定中原日的這一天，他心中萬分敬仰的碼將軍，從此壯士一去兮不複還了，就在他對自己內心深處那一絲希望，已經不抱什麼幻想的時候，他的戰友們出現了。