前山小駱駝的新書李天的明末之旅！
方以智的穿著很奇怪，一件皮上衣像是工作服又有一點不像，上麵多了好多金屬環，掛著幾顆手雷。收緊褲腳的皮褲子就更奇怪了，沒有口袋，還背著一個鼓鼓囊囊的背包。腳下是特戰隊那種皮靴子，不過不是毛麵，而是錚亮反光。頭上一頂皮帽子像是瓜皮緊緊扣在頭頂上，還有係繩綁在下巴下麵。眼睛最奇怪，兩個玻璃鏡片用皮子包裹著扣住了眼珠，皮眼鏡？還綁在腦袋後麵。這打扮在明末基本上不屬於人類，太奇怪，太奢侈了！特麼全是皮啊！誰這麼有錢燒的？
方以智站在一個二十多米長，直徑六米的飛艇下麵的方形工作艙內，透過前麵的玻璃舷窗用望遠鏡看著下麵被雲層半遮的群山，貪婪的看著，看著，然後淚水無聲而下，三年了，終於飛上了天空！是的，是飛上天空！方以智的旁邊是三個朱雀特戰隊員，他不知道名字，問了也不告訴你，都是朱雀！一個控製升降氣囊，一個控製轉向噴嘴，一個控製武器，有燃燒彈，還有大號沒良心，還有一挺機槍！工作艙長四米多，寬三米，後部連著轉向噴嘴，兩邊和前麵都有射擊孔，底板有兩個投彈孔，不用時都是活動閉板封住的。機槍架下有四個輪子，可以沿著軌道推動，調整射界。一個標準的朱雀飛行組就是四個人，方以智代替了指揮員的位置，要圓了自己的飛天夢想，現在方以智很享受這種感覺，飄飄欲仙！
試過了幾次轉向，升降，一切正常！方以智命令轉向飛往李天的監國府邸，大半個小時後，飛艇飛到了李天府邸，降落在小校場。正在訓練的李定國、李霖、盈盈、馬瑞鳳像是得了智呆症，都不會動了，最後方以智打開艙門，非常騷包的走下舷梯，還揮手飛出了一個招人恨的飛吻的姿勢，然後就悲劇了！
盈盈、馬瑞鳳對視一下，點點頭！老娘以為是誰呢？原來是方以智這個變態！敢調戲老娘？定國、李霖！給老娘揍這個死變態！
方以智一直忙於研究，是廢寢忘食的那種，沒工夫成家，自從去了李天府上後，對盈盈是驚為天人，欽慕不已，不過方以智是一個單純的人，隻是時不時表達一下讚美，沒有多餘的舉動，今天是飛天了一把，得意忘形，也沒有多想就把從李天那裡學來的打招呼手勢用上了。方以智是被李天忽悠了，盈盈她們怎麼會不知道什麼意思？結果就悲劇了，方以智是一個文弱書生，被李定國、李霖哥倆胖揍一頓，才知道被李天忽悠了，誤會解除！
然後方以智為了表達歉意，把盈盈、馬瑞鳳、李定國、李霖分兩次帶上飛艇，繞著台北各分了一圈，結果四人都不過癮，還要飛一圈，飛艇燃料耗儘了才作罷！這以後李定國、李霖沒事就往科學院跑，當然方以智得陪著飛幾圈，不然這哥倆就把他的糗事告訴所有人，方以智被吃的死死的，隻能受著了！幾年後，李定國、李霖哥倆先後通過了朱雀特戰隊的考核，不得不說是無心插柳柳成蔭了！
方以智（1611年－1671年11月9日），字密之，號曼公，又號鹿起，彆號龍眠愚者，出家後改名大智，字無可，彆號弘智，人稱藥地和尚。南直隸安慶府桐城（今安徽桐城）人。明代思想家、哲學家、科學家。
在物理學方麵，方以智更有諸多創見。他從氣一元論自然觀出發，提出一種樸素的光波動學說，認為“氣凝為形，發為光聲，猶有未凝形之空氣與之摩蕩噓吸。故形之用，止於其分，而光聲之用，常溢於其餘氣無空隙，互相轉應也。”
顯然，方以智認為，光的產生是由於氣受到激發的緣故。由於氣彌漫分布於所有空間，彼此間無任何空隙，被激發的氣必然要與周圍靜止的氣發生相互作用，“摩蕩噓吸”，將激發傳遞出去，這就形成了光的傳播。由此，方以智所描述的是一種樸素的光波動學說。為了與近代光的電磁波動說相區彆，可以稱之為氣光波動說。
從氣光波動說的角度出發，方以智進一步提出了光不走直線的主張，他把它叫做光肥影瘦，認為光在傳播過程中，總要向幾何光學的陰影範圍內侵入，使有光區擴大，陰影區縮小。他並且指出，由於光肥影瘦現象的存在，使得基於光線直徑性質進行的測量得到的結果都不準確。他說
“物為形礙，其影易儘，聲與光常溢於物之數，聲不可見矣，光可見，測而測不準矣。”
為了證實自己的觀點，他還做了小孔成像實驗，並且努力用自己的理論去解釋常見光學現象。所有這些，在物理學發展史上，都是很新鮮的。
另外，他對於光的反射和折射，對於聲音的發生、傳播、反射、隔音效應，對於色散，對於煉焦、比重、磁效應等諸多問題的記述，都是領先於同時代人的。
在生物醫學方麵，方以智也有諸多值得一提之處。他在其《物理小識》一書中，記述有大量動植物的生態學內容和栽培、管理等知識。他引述了傳教士“腦主思維”之說，介紹了他們關於人體骨骼、肌肉等方麵的知識，認為中西之學各有所長，嘗言西醫“詳於質測而拙於言通幾”，故引用湯若望之《主製群征》中西醫之解剖學，介紹於國人，但剔除了傳教士所說的“全能的上帝創造世界”之類的內容。他自己對於傳統醫學也素有研究，撰有多種醫學著作。遺憾的是這些著作傳世不多，我們難以窺其全貌。方以智可視為我國早期彙通思想醫家之一，於我國近代醫學發展史上有一定影響。
方以智其學博涉多通，自負要把古今中外的知識熔於一爐，發明千古不絕的道理，是明清之際的一位有進步社會思想和唯物主義觀點的哲學家。所著《東西均》中提出“一而二，二而一”的命題，概括事物的矛盾和矛盾運動，認為事物都是“相捄相勝而相成”，體現出唯物主義和樸素的辯證法觀點。方以智對中國傳統自然科學和由利瑪竇、徐光啟傳入的西方科學作了記述、考辨，把整個科學技術按其對象，區分為“質測”（自然科學）、“宰理”（社會科學）和“道幾”（哲學）三大類。他還立誌邀集專家編譯綜合百科全書，但這個宏願未得實現。
方以智一生著述很多，計有一百餘種。其中最為流行的是《通雅》和《物理小識》，前者是綜合性的名詞彙編書，後者是一部筆記，他的科學見解主要集中在這部書中。他的後期代表作是《藥地炮莊》和《東西均》，均為哲學著作，書中提出了一些很重要的哲學命題。他的著作中另外比較重要的還有《浮山文集》《博依集》《易餘》《一貫問答》《切韻源流》《流寓草》《周易圖象幾表》《性故》《學易綱宗》《諸子燔痏》《四韻定本》《內經經絡》《醫學會通》等，現存共二十餘種。
方以智的一生是多姿多彩的，最後出家為僧，仍然沒有逃過滿清對他的追捕，押送途中他投水而死，沒有喪失民族氣節，是不負國家民族的義烈之士，名垂青史！
方以智就是這麼一個大拿，其他方麵的成就姑且不說，單就這聲、光、氣體、電磁感應方麵的研究，都是當時世界上最早最深入的，沒有之一！還會醫學製藥、製種選種，小孔成像！簡直就是個天才怪物。
方以智心性單純，善良淳樸，李天非常喜歡拿他開玩笑，方以智從不生氣，兩人從方以智被“請”來後就是好朋友，打賭輸給了李天，方以智一生都要遵守承諾，在科學院為華夏儘力奉獻，方以智一點也不介意，因為他看到了研究成果是在實實在在的為百姓在謀福利，為華夏的進步助力，為華夏的國防實力的提升築起一個個台階！
崇禎二年三月，方以智被授予科學院院士稱號，光電氣動研究所所長，當然方以智先生的興趣廣泛，可以隨心所欲的去和任何研究項目的成員交流探討。
朱雀特戰隊在實用性飛艇研發出來後，才算真正形成戰力，熱氣球操控性太差，動力傘的噴嘴太簡陋，升力不足，畢竟不是發動機！橡膠的應用解決了飛艇升降氣囊氣密性的問題，又不用飛多快，一個儲油罐，一個燃燒室，一個可以轉向的燃料噴嘴就可以滿足轉向、加速的要求，因此在研究三年多時間以後，第一艘飛艇誕生了，同時也誕生了華夏的新兵種空軍！還誕生了一門新學問氣象學！
飛艇上的武器則是畢懋康研製的輕量版的梅格四零，為什麼是輕量版呢？解決不了大口徑子彈連續發射的散熱問題，就縮小口徑，子彈的連續發射限定到三十發，更換一次彈夾，這樣勉強解決了連發過熱的問題，重量也輕了很多，作為班用壓製火力還是可以的，不過李天不想裝備部隊，還是要循序漸進，部隊的綜合實力不僅僅是武器先進，身體素質，戰術素養，單兵戰鬥力，步、騎、炮協同戰術，戰鬥意誌，協同意識，信念和信仰等等都是部隊戰力的更重要的組成部分，每一個兵種隻要有一二樣壓製性武器就可以了，不搞唯武器論！後金騎兵就是典型，沒有很先進的武器，但是各方麵綜合素質一組合，戰術能力一流，照樣打得絕大多數敵人沒脾氣！