甚至有人異想天開進行聯想考古隊既然會盜賣文物，那在尋找到無字碑後，不就會用卑劣的手段暗中攫取無字碑嗎？
柯岩他們在朱家集鎮住了一晚，第二天即被陳布林解到了壽縣縣署。
在這裡他見到了蔡廷祥。他是柯岩的老師，可柯岩並不認識他！
然而蔡廷祥表麵上與柯岩很熱情，骨子裡卻透出一股冷漠，這讓柯岩感到迷惘這又是一種什麼情況？是自己的錯覺，還是裡麵隱藏著玄機？
但他很快釋然一個老師，對自己的學生被人們詬罵，內心能好受嗎？可是柯岩反映的情況又是事實考古隊當時確實遇到了生存危機！
縣長古沛然也來見他，希望他能談點感想作為一個政府官員知法犯法，是法律所不容；而作為一個科學工作者，被金錢所腐蝕，更是有損科學家的名聲。
這兩點都說得冠冕堂皇，足以令當事人汗顏。
而柯岩並沒經曆這些事，所以他采取的態度是一口否認這是造謠、汙蔑、誹謗，考古隊絕沒有做過這種事。
縣長古沛然見柯岩冥頑不化，痛惜地攤了攤手，表示無能為力！
原來不管是蔡廷祥也好，還是古沛然也好，是希望柯岩能承認錯誤，以解除司法追究。想不到柯岩這麼不配合。
結果是，柯岩和考古隊被押回南京，送上法庭。但由於羅宋潛逃，又找不到考古隊藏匿無字碑的證據，故法庭裁定考古隊隊員免於訴訟，考古隊隊長監禁一年零六個月。
就這樣，考古隊自然而然遭遣散，他們各奔東西，各自謀生。
於是柯岩自穿越以來，未乾半事，未立寸功，就身陷囹圄。他愈想愈生氣，愈生氣愈覺著其中有貓膩！
身陷囹圄中的柯岩想起了一件事蔡廷祥來見柯岩，談到無字碑，柯岩問無字碑是什麼樣，從無字碑上發現了什麼？
因為柯岩確實沒有見過無字碑，連無字碑是什麼樣都不知道，這應該是順理成章。
但柯岩這樣問老師，老師應該感到吃驚你怎麼連無字碑是什麼樣也不知道？你什麼意思？
可是蔡廷祥並未表示出任何的意思，倒是很仔細地向他講述了他從無字碑身上讀到的信息。
蔡廷祥談到了這可能是一座戰國時的古墓，理由是，古碑的碑首上雕刻的那個“雙龍戲珠”，這樣的圖飾在以前出土的戰國時代的古墓中出現過。
而且蔡廷祥還透露出一個信息這座墓可能是楚墓！
楚墓？蔡廷祥確實了不起，在那個時候就得出這麼一個結論（那怕是猜測），這需要厚重的知識和非凡的聯想！
而柯岩，他作為二十一世紀的大學生，他當然知道其中的答案了。
至於為什麼是無字碑，蔡廷祥搖搖頭說，有待考正。
柯岩在大學裡所學到的就是這位國學大師後來的研究成果無字碑上為什麼無字？
就在無字碑被發現旋即又失蹤後不久，有人在報刊上發表了一篇文章，說無字碑本身具有重大的研究價值，呼籲全社會重視無字碑，重新尋找無字碑。並且正告將無字碑竊為已有的人，無字碑不是屬於某個人，而是屬於國家和人民。
柯岩在監獄裡讀到了這篇文章，隱隱覺著它的作者就是蔡廷祥，為蔡廷祥的愛國精神感動。
至於無字碑是怎樣被盜、怎樣失蹤的報道卻一直沒有看到。
連坊間也沒有流傳。
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注1荊楚是指古域包括現今湖北全域及其周圍，現指hub省。
商代，中原人就以荊楚來稱呼江漢地區的南方地區和南方部族，荊楚部族在與北方商王朝的對峙中也吸收了先進的商文化，為自身發展創造了有利的條件。
荊楚部族興起於楚，也稱荊楚。楚人由長江流域三苗部落發展而來。荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，她源遠流長，博大精深，具有鮮明的地域特色和巨大的經濟文化開發價值。楚文化、荊楚文化同屬一個概念，均指楚人、楚國創造而長期沉澱的文化實體和形態。曆史上荊、楚不分，荊、楚或荊楚、楚荊作為一種特定的稱謂，已沿襲三千多年。
注2當時也叫壽春。