古代女子內衣的製式既具有合乎人體裝束的自然屬性又與習俗禮儀的社會屬性相對應。它所包含的“因人定製”、“因題定性”、“因俗定款”等一係列製式特征，充分體現著古代女子內衣文化的深邃廣奧。
它從外形設計到具體的某一細節，均明晰地折射著當時的社會文化與表現。它在款式藝術的創造法則中既有長短寬窄的穿插，又有厚薄動靜的變化。
中國古代女子內衣的款式結構有“前後覆繞式”與“前胸單片式”兩種，從目前的研究來看，款式有長方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿動植物形態等數大類。
中國二十世紀三十年代的婦女相對於古代女子來說，解放了不少，褻衣已不那麼講究了。
但還是喜歡穿“褻衣”。
而倪玉霞喜歡穿長方形對襟的那種，這可能與她壯碩的體形有關。
倪玉霞起先不清楚丈夫的用意，以為他是要自己重視他即將提出的問題。因此，坐姿端正，這樣不會分散精力。
於是她端坐在床上，等待丈夫的問話。
“當家的，你不是有話問麼，怎麼又睡了？”倪玉霞推著李三說。
“不問了！明天再說。睡覺！”李三悶聲悶氣地說。
“你這個人，一驚一乍的，真是……”倪玉霞挨著丈夫睡下了。
第二天沒事。師兄的舅舅過河到西正陽去了。他是去把昨天商量的結果告訴劉雙江，讓劉雙江好有所準備。
李三是個閒不住的人，沒事他就幫師兄。
“大哥，今天你多休息休息，讓我來替你些累。”李三往手心裡吐了口唾沬說。
“三兒，你不休息休息呀？這跑了幾天！”甘牯子關心地說。
“這幾天又沒乾活。不累！”李三說。
“那好吧！你掌鉗，教教我這兩個徒兒。”甘牯子指示說。
又把頭轉向兩個徒兒，說“你們兩個小崽子，聽著，我師弟的手藝絕了，你們好好學。”
“是！師父！”兩個徒兒齊聲答。
李三拿起火鉗，將半成品放進烘爐裡。
由於他是夫妻店，習慣於將原料放過烘爐裡就開始拉風箱。
可是，師兄這裡有兩徒弟，他們配合默契。如果師父在掌鉗，一個徒弟掄大錘，另一個徒弟就拉風箱。
所以，李三將原料一一一塊半成品钁頭放進烘爐裡，這個徒弟就拉開了風箱。李三白做了個拉風箱的架式。
李三見有徒弟拉風箱，自己倒沒有事似地站在砧子前，自嘲地笑笑。
對麵的那個舉大錘的徒弟一雙眼睛淨盯住李三，他盯李三乾什麼呢？他盯李三的一舉一動。
這是他師父甘牯子告訴他們的。他師父說，一個好徒弟首先要做到“三勤”眼勤、手勤、腳勤。
所謂眼勤，就是看師父的一舉一動。大凡一個師傅在乾活時，他的神情會全部融入活兒中，從最初的選料，到粗坯鍛打，再到精心加工，最後回火淬火，一氣嗬成。
這一個過程，徒弟都應仔細看，不可漏過一個環節和細節。所以，有的徒弟出師後，簡直就是師傅勞動的翻版。
可是這次他們失望了。
李三在那裡站著沒事，就沒事找事拾掇工具。將小錘放在自已認為稱手的地方，將火鉗擺好。
其實他們的師父甘牯子這個時候就會靜靜地站在爐前，做什麼？觀察火候，並不時地對風箱手（拉風箱的徒弟）發出一係列指示強一一弱，強一一弱。
李三不是這樣。