祖傳中醫上中醫藥大學！
“大多數人認為中醫沒有解剖學，都是在講形而上學的東西，像什麼陰陽五行呀，都是虛的——這是個錯誤的認識。”
“早在《黃帝內經》中就有了領先世界的解剖學知識唇至齒長九分，口廣二寸半。齒以後至會厭，深三寸半，大容五合。舌重十兩。長七寸，廣二寸半。咽門重十兩，廣一寸半，至胃長一尺六寸。胃紆曲屈，伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三鬥五升。”
唐老師聽到這裡，臉色和緩下來，小子，有眼光，我們的《內經》就是這麼牛逼！這小子是個寶貝呀！應該讓他去給那些西醫講講課去。
“雖然時間太久遠，度量衡一直有變化，但是《黃帝內經》中的食道與消化道比例是135；而現代解剖學測的是137！這個比例最能說明問題！”
哇塞！同學們被這個數據震驚到了！要知道那可是兩千年前的古代呀！這還有著千年以來人體的變化，但是這個精確度也嚇人的可怕了。
老祖宗，牛逼！《內經》牛逼呀！
不過馬上同學們就有了另外一個疑問
可是為什麼中醫沒發展出來像西醫一樣的醫學模式，轉而走向另一條路了呢？
假如我們中國早發展起來，那我們西醫不是比國外都牛逼了嘛！
似乎是為了回答他們的疑惑，李介賓繼續講道“中醫是樸素唯物主義，在原始社會，奴隸主之間的戰爭、狩獵及生產過程中，通過宰殺獵物、牲畜…以及被俘的奴隸，逐漸積累了當時最先進解剖學知識…但很可惜早一步是天才，早十步就是瘋子，早到我們的祖先已經將解剖學知識摸透了，但是卻受限於當時匱乏的物質條件。”
看著眼前有些不解的同學，李介賓笑道“神醫華佗用麻沸散麻醉做手術的故事你們聽過嗎？”
同學們紛紛點頭。
“但那大概是杜撰的。”
老唐臉黑了，豈有此理！這小子還是那麼不安分，嘩眾取寵，古之神醫就被這麼說沒了？
同學們驚訝的看著李介賓，因為《三國演義》流傳的原因，其實對於中醫學界以外的人來說，神醫華佗的知名度甚至比醫聖仲景更高。
“我們現在用的針，彆看普普通通，但是至少要到宋朝才能有治練水平生產。唐朝還有隻要功夫深，鐵杵磨成針的故事。那麼問題來了，比唐朝更早幾百年的東漢三國時期，即便有麻沸散這樣的神藥，又如何獲取精致的手術器械呢？”
下麵的學生緩緩思索，好像，確實有點道理。
“曆史學界，華佗這個人也是很受爭議的，就說句實在的，華佗沒有典籍流傳下來，這也是在中醫學界，張仲景是醫聖，而華佗見於古文之中，卻更多隻是個象征的原因。”
有同學在下麵小聲說“難道不是被燒了嗎？”
馬上就有人回答“那是小說，三國是羅貫中寫的，羅貫中是明代人…”
李介賓沒有在這個問題上多做解釋，千古以來，失傳的醫術典籍太多了，或許有，或許無，華佗至少還留下了傳說，可能有些醫家連名字都沒留下，就湮滅在了曆史長河中。
“兩千年前的醫生們大概是絕望的吧，被病痛折磨的過程中，已經發現了前麵的路，但是卻沒有工具，於是在苦苦掙紮的時候，有人硬生生用雙手挖出來了一條路。”
年輕人容易感性，同學們都震驚的聽著這些話語，想象著千年前的先人們麵臨的苦難，此時已經有女同學為之模糊了視線。
唐老師眼眶有點紅了，他是內經教授，研究了一輩子內經，他的生命早已經與內經息息相關，每當午夜夢回，他都會想到假如自己生在那個殘酷的時代，能為後人留下隻言片語，縱死不悔。
李介賓淡然的說“沒有路，那麼就走出來一條路，世上本無路，走的多了，也就是路了。”
“於是乎，就有了陰陽五行，氣血津液，沒有現代社會這些高科技探查的儀器，所以隻能靠望聞問切去觀察外在的疾病征象，然後推測人體內部內臟的狀況，於是便有了藏象。”
“難以想象，以他們的智慧，如果真的有現在的條件，有現在會創造出何等奇跡，隻是如果，從來沒有如果。”
李介賓在黑板上寫下“肝”“心”“脾”“肺”“腎”。
又寫下“木”“火”“土”“金”“水”。
將其一一連線後，轉身給下麵的同學說道“中醫與西醫最大的區彆，以及最重要的特點就是整體觀念，因為這是在活人身上觀察實驗而來的，就必然不能排除掉各個內臟之間的聯係。”
“西醫會發現自己在治療的過程中，往往是拆東牆，補西牆，治好了一個病，又添了新病，那是因為他們分科太嚴重，隻研究自己的內臟，可是人是一個整體存在的，內臟又怎麼可能獨立就能做功呢？”
前門後門口不知不覺聚集了一群人，不管是不是學中醫的，聽到這裡都感覺渾身一震，思路瞬間豁然開朗。