萬曆帝這麼一說，不管是正印還是副印，以及禮部的那些官員都傻眼了。
還有這樣對賭的嗎？
我們來隻是為了能讓陳寒倒台，讓他去死，可不是來跟陛下你對賭的。
再說，他們自己了解自己的事，那些和尚們怎麼可能放任自家的利息要比民間要低。
為什麼百姓會去廟裡麵借糧食借高利貸。
表麵上的利息的確是要比民間的要低。
而且表麵上和尚們的確不會用民間借貸的催債手段，雇傭打手之類的。
但是他們用的是心理戰啊。
借了佛祖的糧食，你就算是砸鍋賣鐵，你好意思不還嗎？
利用信仰就直接牢牢控製伱了，還用打手去催賬，你就得乖乖還他。
還完了之後，你還願個好幾年。
畢竟佛祖那是救了你的命了，你不得好好的還願嗎？
就算是到佛祖那裡去祈求什麼靈驗了，那都得去還願，更彆說佛祖直接借糧食給你度過荒年，那就更加得好好的還願了。
正因為這樣的一種心理上的加持，讓百姓們其實付出得更多。
民間借貸即便是利息很高，但那都是一杆子買賣，還完了也就罷了。
可向寺廟借糧，那可是捆綁式消費，你還完了利息，還完了本金，你還得報恩，這就不是買賣了，這就是道德綁架。
兩個和尚很明白寺廟是怎麼玩法。
他們都曾經各自主持過寺廟，哪裡會不懂這些門道。
所以現在萬曆帝這麼一說，兩個人都慌張了。
因為算下來的話，寺廟的利息絕對要比民間高利貸高很多，而且持續性更久。
陳寒和萬曆帝是共用一個思維，他在龍興寺看到了那些和他們怎麼的玩法，一下就同步到了萬曆帝這裡。
所以萬曆帝立刻提出了賭約，這下輪到正印和副印以及禮部的官員傻眼了。
這還怎麼玩下去？
這要是去隨機抽取，那估計得死的透透的。
於是正印和副印立刻改口，“陛下微臣還是覺得，如今的寺院的確該要整頓一下。
雖然陳大人的手段酷烈，但亂世用重典，不嚴不威。
陳大人此番還是起到了幫佛門淨土整治宵小之輩的，打擊了大量的假和尚，剛才貧僧等人實在過於魯莽。
言談當中都有不當之處，陛下切不可當真。
我等立刻就回去整頓好全天下寺廟。”
禮部的官員看到這兩個和尚都趕緊改口了，那當然知道其中什麼意思，於是也跟著改口：“陛下，臣等……”
他們剛想要改口，但萬曆帝怎麼可能讓他們有機會。
他揮揮手：“不！朕現在就要玩。”
原本萬曆帝是沒想到要整治一下佛教的，一直找不到好借口，現在剛好有這個機會，哪能放過。
他不反對佛教，他也不反對宗教信仰。
宗教這種東西其實無所謂好與壞，隻要能導人向善就行。
老百姓信仰什麼，沒辦法強製要求，除了容易形成帶入黨的外來宗教之外，道教佛教都可以。
雖然一直都說道教才是中原本土的教派，但其實佛教自從東漢傳進來之後，已經根據了中國的傳統文化以及社會風貌進行了改造，已經完全本土化了。
反倒在佛教發源地的印度，已經變得麵目全非，不再是真正的佛教宗地。
要說如今的佛教，中國算是一個源頭都可以，所以以後沒必要去排斥。
隻是排斥的是這些個和尚借著寺廟免稅的權利，大肆兼並，土地放高利貸禍害百姓，這是要重點打擊。
曆史上為什麼出現如此多毀佛事件，就因為和尚太多，國家少了勞動力，少了稅收，他們還不交稅，大肆兼並土地。
這要是不打擊，那天下百姓就該吃不飽飯了。
這才是真正打擊他們的原因，並不在於是不是本土教派，主要就是因為經濟原因。
所以以後也沒有打算說一定要把佛教全部滅掉，隻是要控製數量。
尤其是對那些借著佛教大肆斂財的必須重點出擊。
正印和副印以及禮部的官員看到萬曆帝要動真格了，想要改口，可萬曆帝哈哈一笑：“說到就要做到，你們自己來找朕說陳愛卿就是為了自己的私利在斂財，說他汙蔑了佛門，
那朕當然要親自去看一看陳大人是否像你們所說，誣陷了佛門。