陳寒在殺完了這三個人之後，對百姓們說道，“龍興寺雖然說是太祖發跡之地。
可諸位要是知道太祖在當年的龍興寺受到的那些不公正對待，你們就會知道，其實太祖之所以要重修龍興寺，並不是為了感恩那裡的僧侶，反倒是太祖自我的大覺悟。
你們有所不知，當年太祖家中因為饑寒交迫，親人相繼過世，年幼的太祖沒奈何，隻能到當年的皇覺寺去當和尚。
說句不好聽的，當年的太祖去當和尚，那是為了生存。
太祖到了當年的皇覺寺之後，並沒有受到那裡的和尚很好的待遇。
太祖在皇覺寺既要挑水、做飯，同時還要忍饑挨餓，住的還是草窩棚。
因為當年皇覺寺裡邊那些和尚們也是爭權奪利，尤其是在亂世，他們不僅不幫助窮困百姓渡過難關，反而關閉山門，過自己的日子。
太祖在那裡邊也活不下去，隻能到處要飯為生，太祖事成之後，感念當年皇覺寺給他一個容身之地，這才修建了如今的龍興寺。
那諸位，你們自己細細想一想，太祖當年真的受到了那些和尚的庇佑嗎？
非也！
那些和尚隻是把太祖當作了奴隸來使用，要不然為何要把最重、最臟的活給太祖。
說白了太祖陛下能在皇覺寺活下來，靠的是他自己本身的勤勞以及運氣。
與當年的和尚沒有多少關係，甚至太祖還差點因為在廟裡麵當苦工和尚活生生累死。”
為什麼龍興寺的那些和尚能夠穩穩壓製周邊的百姓，甚至地主官員。
靠的就是打太祖朱元璋的這張牌。
他們把自己塑造成拯救了太祖皇帝的龍興之地，牢牢掌握著宗教信仰和輿論兩把武器，逍遙法外。
陳寒就是要把龍興寺最主要的輿論之劍折斷。
百姓們一聽這話，頓時恍然大悟。
原來太祖皇帝當年和龍興寺這麼回事啊。
陳寒再次說道：“而今這些和尚仗著太祖陛下的名聲，居然胡作非為壓榨百姓，若太祖還活著，估計那些和尚會死得非常淒慘。”
這話一出來，百姓們當即痛哭流涕呀，尤其是被北龍興寺的和尚們壓榨過的百姓更是如此。
於是有百姓就說道：“大人，您說得太對了，那些和尚雖說是和尚，其實他們的日子過得比地主還要富貴！
他們放貸給我們，一石糧食到了第二年就要還五石，他們和當地官府和那些做官的那些大地主們非常熟，我們害怕，又不敢不還。”
還有百姓就說，“我們也信佛呀，我們要是不還的話，那麼佛老爺會不會就降下懲罰呀。
大和尚們都說，我們借的是佛祖的糧食，要是不還的話，佛祖一定會讓我們下輩子輪回不了，我們不敢不還。”
瞧瞧，這就是和尚們精明的地方。
古代的和尚們之所以身價百萬，每一個和尚廟隻要他興盛一點，那他們的家產就非常之龐大，因為他們做的是無本買賣。
和尚主要資金來自三塊，一是香火錢，二是田產，這田產有很大一部分是皇帝賜予的。
畢竟作為控製民眾的宗教之一，皇帝也需要他們來穩定民心，甚至有些皇帝自己也信佛教。
比如南北朝時候的梁武帝以及武則天都很信奉佛教，普通的信眾，要是供奉佛教，隻能貢獻點香火錢。
而皇帝權貴們信奉佛教一揮手，就把幾萬畝土地給扔出去。
在古代什麼東西價值最高，那就是土地。
這是寺廟最大的財產來源。
第三也是一項很隱秘的放高利貸，但寺廟放高利貸與民間直接白銀銅錢高利貸不同，他們是以糧食來放貸。
青黃不接之時，百姓隻能去對外借貸來度日，地主利息比較高，他們就隻能轉而向利息比較低一點的寺廟借貸。
寺廟的確利息比較低，看上去是低，但是第二年還的時候，伱借的是佛祖的糧食，你不僅要還利息，你還不得還願嗎？
那可是佛祖賜下的。
所以在利息加上還債等手段的加持之下，寺廟的借貸一點都不低。
為什麼叫高利貸呢？就是這麼來的。