我才不是正經史官！
——《海禍未完錦繡殃》——
《摩訶線》
上回書說到巫女摩訶再度回到了褚宮鎮，突然天上刮起了黑風。不知何時，遠處傳來陣陣歌聲。
摩訶看看天
巫女瞧著陰雲如鐵，遮蔽天穹，黑風刮的滲人又淒切。
摩訶“真凶啊”
摩訶看看方位
摩訶聽聽周圍的風聲
巫女聽著這風中隱隱帶著哀嚎聲，乃是西北方傳來的風。
而歌聲乃是懸棺嶺一線天的方向傳來。
摩訶前往一線天
（哦，你這是奔著一線天裡去，好了，我知道了）
這巫女往這一線天行去，經行半路時，乃見這地上一個秀雲庵，山上也有個門派的山門。
摩訶躬身三拜繼續前行
但見兩岸山勢夾天而來。
越向前，越是狹窄的一條峽穀。
巫女摩訶走進一線天的下方，懸崖峭壁之間船棺遍布，高低錯落間亦有白骨橫陳，那些白骨當是追尋仙宴中失足墜崖的揮犀墨客。可惜這漫山遍野的隱士崖棺、岩洞埋骨，與那風吹雨淋的累累白骨一般無二，無有一個人能白骨複生、羽化升仙。崖壁懸棺都是船棺葬製，船棺分底蓋兩部分，均由整段木頭刳成，上下套合。底部為船棺的主體，中為長方形盛屍處；蓋作半圓形，內部刳空如船逢狀。仔細望去，此處有數十道士或僧侶兩兩一組，相互以繩索連接，在屍骸與船棺間飛岩躍壁。或是阻攔守墓的白猿以及眉稀、齒疏、筋黑、目赤偏生獸皮纏身的守墓怪人；或是被守墓怪人打殺，落入崖間；或是開棺撅墳，自那隻有屍骸的樸素棺中掏出屍丹，而後順著懸棺嶺山脈之水呼嘯離去，隻留原地白猿哀轉久絕的嚎叫。（神秘學）
骰娘骰子在空中飛旋，？進行神秘學檢定d10042\50成功
巫女望著這些船棺，想起船棺土葬係四川古代巴族的葬俗。同時，也是我國古代一些傍水而居、長於舟楫的民族特有的葬俗。我國長江以南的廣袤地區，河道縱橫，便於行舟，舟船是生活在那裡的人們從事生產與生活不可或缺的交通工具。人們生前善於用舟，死後以船安葬乃順理成章之事。例如中南地區有類似船棺葬，湖北稱“敝艇”，湖南稱“船”，廣西稱“沉香船”、“仙人舟”。屬於道家一種羽化成仙的葬製。
摩訶用楚韻唱一首離騷
摩訶和哀歌
呦呦切切的荊楚之樂轉徹峽穀，隻因得崖壁之間白猿應和，怪人遠眺。
摩訶“哎，這讓我想到楚地的哀歌”
說來也奇怪，這一線天崖壁群棺之間，隱隱可聞頭頂一線天上方半空中，四麵八方湧來的先秦聲音，仙籟永無止境的亂序播放。
《清和線》
上回書說到清和真人解決了大淵獻那大野豬的事，離開了象頭山。
清和擺攤說書
清和我去賭坊門口說書
清和道人來到賭坊，這裡地方不但有前中後三進，而且每進左右各有相連的廳堂。所以雖聚集了五六百人之多，卻絲毫不令人覺得擠迫。內裡賭桌賭具以至家擺設，無不華麗講究。最引人注目者，卻是各座大廳裡負資主持賭局的荷官，以至斟茶奉煙的女侍，統統都是綺年玉貌的動人少女。穿梭來往各賭桌時，更是婀娜多姿，偏偏眾賭客都隻專心於賭局之上，對於這些動人美色，完全視若無睹。而這些賭客當中，固然是男人占大多數，但女子同樣不少。
但見賭氣沸騰，暄鬨震天。每張賭桌邊都擠滿了賭客，氣氛十分熾烈。很多平時該是道貌岸然者，在開蠱揭示點數時都變得咬牙切齒，握拳揮掌地大聲呼喝自己買的點數。好像叫得愈響，愈能影響骰子開出的情況。在旁觀者看來，實在甚覺可笑。但身處局中者，卻隻是渾然忘我。也不知道有多少人因為沉溺其中，最終招致家破人亡，妻離子散的淒慘下場，思之委實可歎可憐可哀也。
清和“好良言難勸該死的鬼，都給了莊家不如我也賺點”
清和在街對麵擺攤說書
乃說這清和道人擺攤撂地，街頭說書，講的是哪段呢？
清和今天講的書是
清和《來了》
這書一講，乃是標新立異，一下就引來了十來個聽眾。
清和“前文書……啊對你們沒聽過前文書，但容我留個開頭。那王璽辰架馬來到女
拳門前，大喝一聲，某某氏，我操你媽！”
清和啪的一摔扇子
一聽眾道“好氣勢，這是哪個門派，竟有如此敵人？！”
清和“這就得從開始說起，那本是符合，收到一致好評，誰承想……這屬於是另一本書的故事，以後有機會開坑”