我的國學夢我的中國夢！
衛國的大夫棘子成說君子隻要具有好的品德就行了，要那些表麵的儀式有什麼用呢？子貢連忙解釋道真遺憾，大人您竟然這樣談論君子；一言既出，駟馬難追；本質是文采的內涵，文采是本質的顯像，都是同等重要的；去掉了毛的老虎、沒有了皮的豹子，就和去掉了毛的狗、沒有了皮的羊是一樣的。
魯哀公問有若當國家遭遇饑荒用度困難的時候，執政者應該怎麼辦呢？有若回答為什麼不實行徹法，隻抽十分之一的田稅呢？哀公顯得有些無奈，然後說道現在抽十分之二，我還不夠，怎麼能實行徹法呢？有若聽後回答如果百姓的用度夠，您怎麼會不夠呢？如果百姓的用度不夠，您怎麼又會夠呢？
子張向孔子請教請問夫子，怎樣做才能提高道德修養水平和辨彆是非迷惑的能力呢？孔子告訴他做人，應該要以忠信為主，使自己的思想符合義的標準，這樣做就可以提高道德修養的水平了；愛一個人，就希望他活下去，厭惡起來就恨不得讓他馬上去死，既讓他活，又讓他死，這就是迷惑；正如《詩經》中所說的“即使不是嫌貧愛富，也是喜新厭舊”。
齊景公就如何治理國家的問題向孔子請教，孔子答道做君主的就要有君主的樣子，做臣子的就要有臣子的樣子，做父親的就要有父親的樣子，做兒子的就要有兒子的樣子；齊景公聽後讚歎道講得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我也吃不上呀！孔子說隻聽了單方麵的供詞就可以判決案件，而且能夠做到精準無誤、令人佩服的，大概隻有子路了吧！子路說過的話還沒有不算數的時候。在審理訴訟案件時，我和彆人的做法也是一樣的，但我覺得最重要的，就是讓訴訟的案件根本就不發生。
子張向孔子請教如何治理政事的問題，孔子告訴他居於官位的時候不懈怠，執行君令的時候要忠實，這樣就算治理好政事了。孔子說君子廣泛地學習古代的文化典籍，又用禮來約束自己，這樣就可以做到不離經叛道了。君子成全彆人的好事，而不助長彆人的惡處；小人剛好與之相反。季康子向孔子詢問治理國家的問題，孔子告訴他所謂政，就是正的意思，您本人帶頭走正路，那麼還有誰敢不走正道呢？季康子擔憂盜竊的問題，向孔子來取經，孔子告訴他假如您自己不貪圖財利，即使獎勵盜竊，也沒有人會做的。
季康子向孔子詢問該如何治理政事的時候說道如果殺掉無道的人來成全有道的人，這樣做合適嗎？孔子回答您治理政事，哪裡用得著殺戮的手段呢？隻要您時刻想著行善，老百姓自然也會跟著行善了；在位者的品德好比風，下位者的品德好比草，風吹到草上，草必定會跟著擺動的。（季康子是當時魯國的權臣，基本上掌握著魯國的大局。）
子張向孔子請教士應該怎樣做，才可以稱得上通達呢？孔子問他你所說的通達是什麼意思呢？子張回答在國君的朝廷裡有名望，在大夫的封地裡有名聲；孔子聽後回答你剛才所說的，隻是一些虛假的名聲，不能稱得上是通達；所謂達，就是需要一個人品質正直，遵從禮義，善於揣摩彆人的話語，善於觀察彆人的臉色，經常想著謙恭待人；這樣的人，就可以在國君的朝廷裡和大夫的封地裡做到通達了；至於有虛假名聲的人，隻是外表上裝出仁的樣子，而行動上卻正好違背了仁，自己還要以仁人自居，不覺得慚愧；但這樣的人，無論是在國君的朝廷裡，還是在大夫的封地裡，是一定會有名聲的。
樊遲陪著孔子在舞雩台上散步，他向孔子請教道請問夫子，怎樣做才能提高自己的品德修養呢？又怎樣做，才能改正自己的邪念，清楚地辨彆迷惑呢？孔子回答你問得這些問題好呀！做人，應該先努力地做好一件事情，然後才會有所收獲，這樣自然會提高自己的品德，檢討自己的邪念了。人，由於一時的氣憤，就忘記了自身的安危，甚至牽連到自己的親人，這不就是迷惑嗎？
樊遲向孔子請教什麼是仁，孔子告訴他愛人就是仁；樊遲又向孔子請教什麼是智，孔子回答了解人就是智；樊遲有些不明白，想請求孔子再解釋一下；孔子告訴他選拔正直的人，罷黜邪惡的人，這樣就能使邪者歸正了。樊遲作揖後，從孔子那裡退了出來，見到了子夏，把自己的困惑分享給了他剛才我見到夫子，向他請教什麼是智，他說“選拔正直的人，罷黜邪惡的人，這樣就能使邪者歸正。”這是什麼意思呀？子夏聽後說這話說得多麼深刻呀！舜有天下，在眾人之中挑選人才，把皋陶選拔出來，不仁的人就被疏遠了；湯有了天下，在眾人之中挑選人才，把伊尹選拔出來，不仁的人也被疏遠了。
子貢向孔子請教該如何對待朋友的問題，孔子告訴他對待朋友，要忠誠地勸告，恰當地引導；如果他不聽，那就算了，不要自取其辱。曾子說君子用文章和學問來結交朋友，依靠朋友來幫助自己培養仁德。
（十三）《子路篇》
《子路篇》一共有30小章，其中有名的句子有“名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成”；“求快反而達不到目的”；“父親為了兒子隱瞞，兒子為了父親隱瞞”；“平常在家規規矩矩，辦事嚴肅認真，待人忠心誠意”；“說到一定要做到，做事一定要堅持到底”；“君子講求和諧而不同流合汙，小人隻求完全一致而不講求協調”；“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然”。這一篇包含的內容比較廣泛，其中有關於如何治理國家的政治主張，孔子的教育思想，個人的道德修養和品格完善，以及“君子和而不同”的思想。