我的國學夢我的中國夢！
女子和母親的意見不一致，愛情就出現了危機。她要麼放棄自己的愛情，要麼做堅決的抗爭。女子最終選擇的是和自己喜歡的人在一起。但是她好想能夠改變母親的主意，可這又不是那麼容易做到的。所以，女子在一邊維護自己的愛情時，一邊從內心中發出沉重的歎息我的好母親，你為什麼不相信女兒的眼光呢！
飄來一條柏木船，飄呀飄在河中間。蓄分頭的那少年，實在討得我心歡。誓死不把心來變。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！
飄來一條柏木船，飄呀飄在大河旁。蓄分頭的那少年，實在是我好對象。誓死不把手來放。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！
《牆有茨》貴族圈子就是一個傳說
衛國的公子頑和後母宣薑亂為，儘管這是受外力脅迫促成的，但這畢竟是上輩和下輩之間的亂事，是最不齒於人的醜聞。衛國人民對這種敗壞人倫的穢行，是深惡痛絕的。
蒺藜（jili），在農村田野裡經常可以看到，走在田地裡，它經常紮透鞋底和自行車的輪胎，讓人很是氣惱。
衛國人民用蒺藜緊扒在宮牆上清掃不掉，來暗示宮廷中的亂事醜聞是遮蓋不住、抹煞不了的。為了增加表達的效果，當時的人們還故弄玄虛、大賣關子，稱對這件事情絕對保密，卻又微露口風。故意把世人皆知的事情寫得神神秘秘，這更增加了調侃諷刺的味道。
大家又在竊竊私語了
牆上長蒺藜，不可掃掉呀。宮中秘密話，不可相告呀。如能相告呀，說出醜死了呀。
牆上長蒺藜，不可除光呀。宮中秘密話，不可張揚呀。如能張揚呀，說來話很長呀。
牆上長蒺藜，不可捆住呀。宮中秘密話，不可講述呀。如能講述呀，說來真羞恥呀。
《君子偕老》你真的很美，但就是德行不好
宣薑，就像當時的一個流行符號，詮釋著當時貴族生活的真實狀態。對於普通老百姓而言，沒有多少人會去在乎裡麵的是是非非，因緣果報。他們是最忠實的觀眾，真實地抒發著自己對情節的看法。
宣薑也是可以用這種方式來諷刺的。她真是一位美麗的女子，玉簪滿頭，舉止雍容穩重，衣服得體，長得讓人帶笑看。可惜的是，她的所作所為太汙穢了，對於這樣的一位女子，真是無可奈何。
她長得太美了，讓我們忍不住讚歎。漂亮的衣服不穿到她的身上就叫浪費，她的頭發又黑又亮，比天上的雲霞還要漂亮。美玉的耳飾、象牙的發釵才配得上她；服飾華麗，軟軟輕紗，明眸秀眉，容貌傾國傾城，真是帝女到人間，美豔絕倫，秀色可餐。
可是，她就是德行不好
和君子到白首，玉簪首飾插滿頭。舉止雍容又自得，穩重如山深似河，穿上禮服很適合。誰知德行太穢惡，對她真是無奈何！
服飾鮮明又絢麗，畫羽禮服繡山雞。黑亮頭發似雲霞，不需裝飾假頭發。美玉耳飾搖又擺，象牙發釵頭上戴，額角白淨溢光彩。仿佛塵世降天仙，恍如帝女到人間！
服飾鮮明又絢麗，軟軟輕紗做外衣。罩上縐紗細葛衫，涼爽裡衣夏日宜。明眸善昧眉秀長，容貌豔麗額寬廣。儀容妖冶又嫵媚，傾城傾國姿色美！
《桑中》多情男子是苦還是樂
在上古時期，采摘植物是和愛情、婚嫁、求子等行為有關的一種行為。熾熱的情感和綠意蔥蘢的草木，都會給人帶來勃然的欣喜。
今天的主人公是一位男子，從他的狀態來看，他現在已經完全沉浸在狂歡後的甜蜜回憶裡了。他和女子相約在桑林中，相歡在祠廟上，然後在淇水旁依依惜彆。這本來是一件令人非常羨慕的事情，可就是讓人覺得不太能接受的是，他不隻是和一位女子這樣，而是和孟薑、孟弋、孟庸三位女子這樣纏綿。似乎他在以同多位女子幽會而感到榮樂，看來這還是一位多情的浪子。
如果這位男子是衛國貴族子弟的話，那麼他們的生活豈不是非常亂！
采摘女蘿在何方？就在衛國沐邑鄉。思念之人又是誰？美麗動人是孟薑。約我來到桑林中，邀我歡會祠廟上，送我告彆淇水旁。
采摘麥子在哪裡？就在沐邑北邊地。思念之人又是誰？美麗動人是孟弋。約我來到桑林中，邀我歡會祠廟上，送我告彆淇水旁。
采摘蕪菁哪邊壟？就在衛國沐邑東。思念之人又是誰？美麗動人是孟庸。約我來到桑林中，邀我歡會祠廟上，送我告彆淇水旁。
《鶉之奔奔》對玩弄彆人感情男人的憤恨
鵪鶉尚且知道要成對棲息、成對飛翔，喜鵲也懂得成對歌唱，但這位男子，卻連飛禽都不如，而女子還一直錯把他當成君子，視為兄長。禽鳥尚且懂得該怎麼樣對待配偶，而這個男人卻敗壞綱常，胡亂無道，肆意妄為。女子嗬責你這樣玩弄彆人的感情，不會有什麼好下場！
鵪鶉雙雙共棲止，喜鵲對對齊飛翔。那人腐化又無恥，我竟尊他作兄長。
喜鵲雙雙齊歌唱，鵪鶉對對共跳奔。那人腐化又無恥，我竟尊他為國君。
《定之方中》好國君我們就誠心讚美
衛懿公當道時，衛國的朝政慌亂腐敗，懿公喜歡鶴，給鶴俸祿乘車，導致民心離散。公元前660年，狄人攻打衛國，衛國上下毫無鬥誌，衛懿公被殺，衛國滅亡。衛國遺民隻有不足千人渡過了黃河。齊、宋兩國援助衛國，擁立戴公，暫且棲居在漕邑。不久戴公去世，他的弟弟做了衛國的君主，為衛文公。漕邑不適宜建都，公元前658年，齊桓公率領諸侯幫助衛國遷都楚丘。衛文公授命於危亡之際，兢兢業業，勵精圖治，衛國逐漸地強盛起來。公元前642年，邢國與狄人合兵攻打衛國，衛文公率兵擊退敵軍。第二年，衛文公又開始討伐邢國，衛國此時的國力，已經和懿公的時候不能同日而語了。衛文公不乏文治武功，稱得上是衛國的中興之君，所以百姓寫詩來頌揚他。
古代的科學技術還比較原始，建造宅邸時需要測定方位，隻能依靠日月星辰。衛人在楚丘營建宮室時，就是這樣。所謂定星，就是在每年夏曆的十月十五日至十一月初，黃昏時分，會有一顆星星出現在正南天空，與北極星相對應，這樣就可以準確地測定南北的方位。至於東西，是通過太陽的影子來確定的。十月後期，正處於農閒時候，天氣還不是那麼冷，古人就在這個時候開始修宮築室。
古代的宮殿廟宇周圍是需要種植名貴樹木的，楚丘的宮廟等一些地方種植了榛樹和栗樹，這兩種樹的果實可以供祭祀用；種植了梓樹、漆樹、椅樹和梧桐樹這四種樹，它們成材後都是製作琴瑟的好材料。
衛人進行科學的規劃，緊張有序，自豪自信，像在演奏一首進行曲一樣，重建著自己的家園。大家可不是自發盲目地勞作，這都是由衛文公領導的。衛文公儘人事，敬天命，登上漕邑故墟，眺望楚丘，考察楚丘附近的堂邑和高高下下的大小山丘，下到田地察看蠶桑水土，看是否適合耕種和捕魚。這些關乎國計民生的大計，衛文公作為賢君，不敢有半點疏忽。廣闊的衛國大地，出現了一位既高瞻遠矚又腳踏實地的文公，真是衛人的福氣！
夜裡春雨綿綿滋潤著大地，黎明時分天氣轉晴，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐車夫套車趕往桑田。可見，文公是何等地重視農業生產。親自前往勸耕督種，真是勞瘁國事，夙興夜寐。
這樣的國君怎能不讓國人讚美他的用心多麼實在，多麼深遠，我們的國家由弱變強了！
定星十月照空中，楚丘動土築新宮。度量日影測方向，楚丘造房正開工。栽種榛樹和栗樹，還有梓漆與椅桐，成材伐作琴瑟用。
登臨漕邑廢墟上，把那楚丘來眺望。望了楚丘望堂邑，測量山陵與高岡，走下田地看農桑。求神占卜顯吉兆，結果必然很安康。
好雨夜間下已停，吩咐駕車小倌人。天睛早早把車趕，歇在桑田勸農耕。他是正直有為人，內心充實又深沉。良馬三千多如雲。