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第119節 兄弟是分形連氣之人(1 / 1)

我的國學夢我的中國夢!

我們來看一下這熱鬨的場麵

一群鹿兒呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客,彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片,捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善,指示大道樂遵照。

一群鹿兒呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好賓客,品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮,君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇,宴請佳賓嬉娛任逍遙。

一群鹿兒呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好賓客,彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調,快活儘興同歡笑。我有美酒香而醇,宴請佳賓心中樂陶陶。

《四牡》終日奔波的小官吏

一位小官吏,每天都是公務纏身,駕駛著四匹快馬奔走在漫長的征途中,時間久了,那種思念家鄉的情緒自然從心底流淌出來。

馬兒跑得再快,可是道路是曲折悠遠、漫無儘頭的,它們也會跑累。風塵仆仆的小官吏知道馬車跑得越快,離故鄉和親人就越來越遠。此時,他的腦子裡想得不是那神聖的王事差使,他隻是在想一件事情,那就是回家。走在漫長的人生旅途上,有多少人因為南轅北轍而產生思念家鄉的感情。然而,這位小官吏卻被無休止的王事鞭笞著,無奈違心地前進。除了陶淵明會毅然而興奮地喊出“歸去來兮”這樣的話語,估計大部分人會顯得無可奈何,從而心裡生起淡淡的傷悲。

小官吏駕著馬,在行途中望見了鵓鴣,鵓鴣又被稱為夫不,是古代的孝鳥。小官吏看到孝鳥,聯想到自己連在家安居都不成,更談不上孝敬父母了。把孝鳥和客觀上的不孝之人放在一起做對照,真是讓人感慨!鵓鴣生活得非常悠閒自在,可以自由地飛上飛下,累了,停在柞樹上也行,停在枸杞上也行,想停在哪裡就停在哪裡。而這可憐的四匹馬,雖然是精心挑選出來、毛色一致的華貴駱馬,但是它們卻不得不終日地拚命奔跑,累了也得跑,累得氣喘籲籲還得跑。王家的公事是有規定期限的,不容得有半點差池。

雖然有時統治者為了讓臣下好好為他服務,強調忠孝有時不能兩全,但安居樂業、為父母儘孝才是社會安定的基礎啊!

小官吏奔波勞累,就讓他發一下牢騷吧

四匹公馬跑得累,道路悠遠又迂回。難道不想把家回?官家差事沒個完,我的心裡好傷悲。

四匹公馬跑得疲,黑鬃白馬直喘氣。難道不想把家回?官家差事沒個完,哪有時間家中息。

鵓鴣飛翔無拘束,忽高忽低多舒服,累了停歇在柞樹。官家差事沒個完,哪有時間養老父。

鵓鴣飛翔無拘束,飛飛停停真歡愉,累了歇在枸杞樹。官家差事沒個完,哪有時間養老母。

四駱馬車揚鞭趕,馬蹄得得跑得歡。難道不想把家回?將這編首歌兒唱,兒將母親來思念。

《皇皇者華》使臣出訪求賢

使臣奉國君之命,擔負重任,出外訪賢求策,廣詢博訪,上可以宣揚國君之明德,下可以輔助自己提高不足,因此廣詢博訪是使臣的最大任務。使臣在奉使的途中,時刻都不敢忘記國君的教誨,常常懷有不安的心情,怕自己辜負了國君的厚望,這是忠於職守、忠於明命的表現。

燦爛的花枝,已經盛開在原野之上,國君奉使的征夫,已經奔馳在大道之中。使臣此去,心中一直想著兩件事情一個是常常懷有難以達成使命的擔憂,一個就是廣博地訪尋賢士能人。

國君莊重地賦予臣下使命,臣子自然會尊敬自己的國君,說得多好啊!

燦爛的花枝,盛開在原野上,銜著使命疾行的征夫,常懷思難以達成使命。

駕車有少壯的駒馬,六轡潤澤鮮妍。馳驅在奉使的征途上,博訪廣詢禮士尊賢。

駕車有青黑色的騏馬,六轡閃著素絲一樣的光彩。馳驅在奉使的征途上,廣詢博訪不敢懈怠。

駕車有白身黑鬣的駱馬,六轡柔潤油亮。馳驅在奉使的征途上,不辭辛勞廣詢博訪。

駕車有雜色的駰馬,六轡調度得很均勻。馳驅在奉使的征途上,不辭辛勞廣泛地谘詢。

轡(èi)鬣(liè)駰(y)

《常棣》中國詩史上最先歌唱兄弟友愛的詩歌

常棣花在開花的時候,都是兩三朵花彼此相依的,有人看到了這樣的情景,進而聯想到兄弟之情。他說天下之人,沒有比兄弟更親的人了,這是對兄弟親情的讚頌,也是華夏民族傳統的人倫觀念。上古先民的部族家庭,是以血緣關係為基礎,在他們看來,兄弟就是分形連氣的人。因此,比起好朋友、妻妾,他們更看重兄弟親情。從骨肉血親的角度來說,兄弟是天倫,夫妻是人倫,所以骨肉之情更高於家室之親。我們通過閱讀上古時期的作品,可以體會到,先民在開始創造文化的時候,他們的思想傾向是什麼樣的。

有一個詞語叫“文化人類學”,它是人類學的一個分支,從人類全貌的視野進行研究,“文化”這個詞也就成了人類學中的一個科學概念,用來輔助詮釋人類學。文化人類學主要研究的是人類在各個社會或者部落的文化,通過研究,找到人類文化的特殊現象和普遍規律。如果感興趣的話,我們真的可以接觸一下這類知識。

為什麼兄弟之情最親呢?因為在遭遇死喪沒有人管的時候,兄弟會來相收;遇到急難的時候,兄弟會來相救;雖然平時沒事的時候,兄弟經常窩裡鬥,但遇到外侮的時候,就會立馬抱成團。手足之情是出於天然的,發自內心的,是最無私的。上古先民對於兄弟親情的總結是多麼的樸實,卻又那麼的準確,這是我們不得不佩服的!

人窮則反本,在喪亂的時候,沒有什麼是比兄弟更親的了。但是在安寧的時候呢?此時的同胞兄弟就不如朋友相親了,這種歎息是沉重的,也是有根據的。周朝建立之前,周族上下一心、互相協助推翻了殷朝,但是西周初年就出現了周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂事件,讓周族痛心疾首;到了西周末年,周族內部骨肉相殘、手足相害的事件更是頻頻發生。因此,後人一定要謹記兄弟之情的可貴,不要再做傷害手足的事情!



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