我的國學夢我的中國夢！
在建造采邑的時候，縣師會測量它的土地，辨彆該地所有的人民和財產，從而劃定它的地域。同時，縣師每年需要按季征收野地的賦稅。
遺人，掌管王國的儲備，來等待向百姓施加恩惠。鄉裡的儲備，用來救濟鄉民中饑餓困乏的人；門關的儲備，用來撫養為國事而失去生命的人的父母和孩子；郊裡的儲備，用來供給出入王都的賓客；野鄙的儲備，用來供應寄居的旅客；縣都的儲備，用來防備災荒。在遇到有接待賓客、會同、征伐、勞役的事情，遺人掌管道路所需的儲備。
國都中和野外的道路，每10裡設有茅廬，茅廬中備有飲食；每30裡設有宿處，宿處有客舍，客舍中有儲備的東西；每50裡有集市，集市中有候館，候館中也有儲備的東西。凡是有關儲備的事情，遺人會加以巡視查核，按時頒布有關儲備的政令。
均人，掌管著讓地稅合理的任務，使得山林川澤合理，使得各種從業稅合理，使得對於人民、牛馬、車輦的服役征調合理。凡是體力服役的征調，軍人需要依照年成的好壞豐年的時候，公事平均每人征用3天；中等年成的時候，公事平均每人征用2天；歉收年成的時候，公事平均每人征用1天。在發生饑饉疫病的時候，均人會免除體力服役，免除賦稅，不征收山林川澤稅和各種從業稅，因而也就不用做讓地稅合理的工作。在三年大校比的時候，均人會對各種賦役作一次大的合理調整。
（6）師氏媒氏
師氏，負責告訴王美善的道理。他用三德來教育公卿大夫的子弟一是中庸之德，用作道德的根本；二是及時行仁義之德，用作行為的根本；三是孝德，用來製止犯上和邪惡的事情。師氏會教育公卿大夫的子弟三行一是孝行，用來親愛父母；二是善於交友之行，用來尊敬有德行而善良的人；三是敬順之行，用來侍奉師長。
王在上朝時，師氏需要站在虎門外的左邊，觀察王處理朝政。師氏掌握王國中符合禮和不符合禮的故事，用來教育公卿大夫的子弟。國中無官職的王公貴族也要參加學習。在祭祀、接待賓客、會同、喪事、征伐之事的時候，王如果親自參加，師氏就會隨行。王在野外處理朝政的時候，師氏也像在國中那樣觀察王處理朝政。
師氏會使自己的下屬率領四夷的奴隸，各自拿著本族的兵器、穿著本族的服裝，守衛在王的庫門外，禁止行人靠近王宮。如果朝設在野外，師氏就負責內線的守衛。
保氏，負責勸諫王的過失，用道藝來教養公卿大夫的子弟。保氏教公卿大夫的子弟六藝一是五禮，二是六樂，三是五射，四是五馭，五是六書，六是九數。保氏還教公卿大夫的子弟六種儀容一是祭祀時的儀容，二是做賓客時的儀容，三是在朝廷上的儀容，四是喪事時的儀容，五是征伐時的儀容，六是駕車時的儀容。凡是有舉行祭祀、接待賓客、會同、喪事、征伐事情的時候，王如果參加，保氏需要隨行。王在野外處理朝政的時候，保氏也像在國中那樣，站在路門的左邊觀察王處理朝政。同時，保氏會讓下屬守衛王宮室的旁側小門。
司諫，負責糾察萬民的德行，從而鼓勵他們在增進善道方麵相互研討，規正他們的品行，從而勸勉他們學習道藝。司諫會到民間做訪問、觀察，按時記錄人們的德行和道藝，辨彆其中有才能而且可以擔任國事的人。司諫通過訪問、觀察，來考察鄉裡的治理情況，來報告給上級，進而決定對鄉裡官吏的罷免或者升遷，或者對有罪的人實行赦免。
司救，負責了解百姓的邪惡和過失，從而對有些百姓加以責罰，同時用禮來防禁、挽救他們。凡是百姓中有邪惡的，司救首先會進行3次譴責，如果不改的話而後加以鞭打處罰，3次鞭打處罰還是不改的話，就由司寇按照法令施加刑罰，讓他坐在嘉石上羞辱他，再交到司空那裡罰他服勞役。那些有過失的，3次譴責之後不加悔改，司救而後就會給他鞭打處罰，三次鞭打處罰還是不加悔改的，司救會把他關進監獄。一年四季如果有自然災害而使得百姓困病的，司救會拿著旌節巡視國都以及郊野，用王的名義對災民施行救濟。
調人，負責對百姓間的仇怨加以調解。凡是因為國事殺傷人的，調人會和鄉裡的民眾一同評斷是非。對於因為國事殺傷他人畜禽的，調人也是這樣處理。在調解仇怨的時候，如果是某人的殺父仇人，就讓他躲避到海外去，如果是殺害兄弟的仇人，就讓他躲避到千裡之外去，如果是殺害伯叔父兒子的仇人，就讓他不要居住在同一國。