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上下的概念，之所以可以概括《儀禮》全書，在於上下關乎個體各自的位和德，也是人民謹守各自職分和修養德業的根據。禮正是通過上下的原則來使社會中的眾多個體各安其分的。
司馬光在對“辨上下”的闡釋中說道《周易》中的履卦，就是用來說明上下的作用的；老百姓生來就有欲望，總是喜歡得到好處，如果不用禮儀節製，就會導致貪婪奢侈禍害無窮；所以先王訂禮來更好地治理百姓，使得百姓有尊卑意識，有長幼的觀念，然後上下安守本分，沒有了非法企圖之心，這是先王治理國事，抵抗庸俗的方法。
《履卦》是《周易》的第10篇，周易一共64篇，履卦是64卦中的第10卦。《履卦》中開頭四個字叫“乾上兌下”，上掛為乾，乾為天，下卦為兌，兌為澤，上天下澤，尊卑顯彆，這就是履卦所要表達的意思，君子看這個卦象，從而分彆上下尊卑，使人民循規蹈矩，安分守己。所以說《履卦》可以辨上下、安民誌。（《易經》理解起來太難了，其實我也非常不明白，我先嘗試寫到這裡，大家嘗試簡單理解。）
如果說履卦的象辭所闡明的是分辨上下的尊卑原則，那麼，《易傳·序卦傳》所闡明的則是履卦對禮的實踐原則。《序卦傳》上稱物質財富有所積蓄，然後才懂得提升一步，謀求發展禮義；《履卦》就是在說禮。這就明確地將履和禮對應起來。《荀子》稱禮，是人立身處事必須遵照執行的基本原則。這也正強調了禮的實踐原則。（《易傳》又名《十翼》，是解釋《周易》的著作。）
《儀禮》的目錄是士冠禮第一、士昏禮第二、士相見禮第三、鄉飲酒禮第四、鄉射禮第五、燕禮第六、大射儀第七、聘禮第八、公食大夫禮第九、覲禮第十、喪服第十一、士喪禮第十二、既夕禮第十三、士虞禮第十四、特牲饋食禮第十五、少牢饋食禮第十六、有司第十七。下麵，我們來好好欣賞一下《儀禮》全文吧！
2《儀禮》全文欣賞
（1）士冠禮
第1篇是《士冠禮》，古代貴族的子弟到了20歲，可以作為本族的一名正式成員，為此而特彆舉行一次加冠典禮，從而使本人和宗族都明確認定他已經成人，人生的一個嶄新的重要階段開始了。這篇禮文就是記載了這項禮節的詳細經過。
給士舉行加冠的禮儀，首先需要在父廟門前占筮加冠的吉日。主人頭戴玄冠，身穿朝服，腰上係著黑色的大帶，裝飾白色遮蓋大腿至膝部的服飾，在廟門的東邊就位，麵朝西方。主人的下屬官吏身著和主人相同的禮服，在廟門的西邊就位，麵朝東方。
把北作為位置比較尊貴的一側，蓍草、蒲席和記爻、記卦所用的卜具，都陳放在廟門外的門外西側的堂屋。約在門外的中部，也就是門檻外，門中所豎短木門橛偏西的地方分散設置著行筮之席，行筮之席麵朝西方。
筮人手持蓍草，抽開裝著蓍草的蓍筒蓋，一手拿著蓋，一手拿著蓍筒的下部，向前接受主人的吩咐。宰在主人右方稍微靠後的地方，輔助主人發布占筮的命令。筮人應答後轉彎回到筮席，就席坐下，麵朝西方。卦者的位置在左邊，筮人和卦者都是占卜官。占筮結束後，筮人將筮得的卦寫在版上，拿去給主人看。
主人接過去看完之後，還需要還給筮人。筮人回到筮席，麵向東方，和他的屬下一同占筮。占筮結束後，筮人會進前報告主人筮得的是吉卦。如果占筮結果不吉，就再占筮以後的日期，它的儀式和前麵的是相同的。占筮結束後，撤去筮席，掌管宗廟的官員宗人宣布筮日之事結束。
之後，主人會到眾多賓客家門，告訴他們冠者行冠禮的日期，並邀請他們參加。賓客會辭謝1次，然後便應許了。主人兩次拜謝賓客，賓客會禮節性的答拜。主人回去時，賓客需拜送主人。
在即將行加冠禮的前3天，舉行占筮正賓的儀式，和占筮日期的儀式相同。禦史，主人再次前往邀請正賓，占筮就是主要的客人。正賓身穿和主人相同的禮服，從大門外東方迎出，麵朝西方兩拜主人，主人麵朝東方答拜正賓。然後主人會致辭邀請正賓，正賓表示應許。主人對正賓兩拜之後，正賓答拜。主人退下之後，正賓拜送。主人還需要邀請讚冠者1名，役使和邀請正賓相同。（主人一般是將冠者的父親，讚冠者是舉行冠禮時，為之讚唱的司儀。）
第2天，也就是行加冠禮前一天的傍晚，舉行約定行冠禮時辰的儀式，地點在廟門外。主人站立在門外東邊，眾親戚站在主人南邊稍微靠後的一些地方，麵朝西邊，以北作為位次較尊的一邊。行冠禮過程中的司儀擯者，會請問加冠禮的時辰。宰告知說明晨正天明時舉行。擯者轉告親戚和眾多下屬官吏。宗人宣布約期的儀式結束。接著，司儀到眾多賓客家通告行加冠禮的時辰。