我的國學夢我的中國夢！
鄭莊公讓一百名士兵拿出一頭公豬，二十五人拿出一條狗和一隻雞，來詛咒射死潁考叔的凶手。君子說鄭莊公失掉了政和刑。政用來治理百姓，刑用來糾正邪惡。既缺乏清明的政治，又沒有威嚴的刑法，所以才發生邪惡。已經發生邪惡而加以詛咒，有什麼好處！
周天子在鄭國取得鄔、劉、蒍（ěi）、邘的土田，卻給了鄭國人原來屬於蘇忿生的土田溫、原、絺（chi）、樊、隰郕（xichéng）、攢茅、向、盟、州、陘、隤（tui）、懷。君子因此而知道桓王會失去鄭國了，認為按照恕道辦事，是德的準則，禮的常規。自己不能保有，就拿來送給彆人。彆人不再來朝見，不也應該嗎？
冬季十月，鄭莊公帶著虢國的軍隊攻打宋國。十四日，把宋國的軍隊打得大敗，以報複宋國攻入鄭國的那次戰役。宋國沒有前來報告這件事，所以《春秋》沒有記載。凡是諸侯發生大事，前來報告就記載，不然就不記載。出兵順利或者不順利，也是一樣。即使國家被滅亡，被滅的不報告戰敗，勝利的不報告戰勝，也不記載在簡冊上。
魯國大夫羽父請求殺掉桓公，想借此求得宰相的官職。隱公說從前由於他年輕的緣故，所以我代為攝政，現在我打算把國君的位子還給他。已經派人在菟裘建築房屋，我已經打算退休養老了。羽父害怕了，反而在魯桓公那裡誣陷魯隱公而請求桓公殺死隱公。
隱公還是公子的時候，曾率兵同鄭國人在狐壤打仗，被俘獲。鄭國人把他囚禁在尹氏那裡。隱公賄賂尹氏，並在尹氏所祭神主鐘巫之前禱告，於是就和尹氏一起回國而在魯國立了鐘巫的神主。十一月，隱公將要祭祀鐘巫，在社圃齋戒，住在寪（ěi）氏那裡。十五日，羽父讓壞人在寪刺殺隱公，立桓公為國君，並且討伐寪氏，寪氏有人被殺害。《春秋》不記載安葬隱公，是由於沒有按國君的規格正式為隱公舉行喪禮。
桓公
（1）桓公元年
元年春季，魯桓公即位，對鄭國恢複友好。鄭人請求重新祭祀周公、完成祊田的交換。桓公答應了。三月，鄭莊公用璧玉來作許田的交易，這是為了請求祭祀周公和以祊交換許田的緣故。
夏季，四月初二日，魯桓公和鄭莊公在越地結友，這是為了祊田的交換表示友好。誓辭說如果違背盟約，就不能享有國家。秋季發大水，凡是平原上被水淹了叫做大水。冬季，鄭莊公前來拜謝結友。宋國的華父督在路上見到孔父嘉的妻子，他目迎她從對麵走過來，又回頭從後麵盯著她走過去，說既美麗，又光彩動人。
（2）桓公二年
二年春季，宋卿華父督攻打孔氏，殺死了孔父嘉而占有他的妻子，宋殤公發怒，華父督恐懼，就把殤公也殺死了。君子認為華父督心裡早已沒有國君，然後才產生這種罪惡行為，所以《春秋》先記載弑其君。魯桓公和齊僖公、陳桓公、鄭莊公在稷地會見，商討平定宋國的內亂。由於接受了錢財的緣故，便建立華氏政權。
宋殤公即位以後，十年之中發生了十一次戰爭，百姓不能忍受。孔父嘉做司馬，華父督做太宰。華父督由於百姓不能忍受，先就宣傳說這都是司馬所造成的。不久就殺了孔父和殤公，把莊公從鄭國召回而立他為國君，以此親近鄭國。同時又把郜（gào）國的大鼎送給桓公，對齊、陳、鄭諸國也都饋送財禮，所以華父督就當了宋公的宰相。
夏季，四月，桓公從宋國取來了郜國的大鼎。初九日，把大鼎安放在太廟裡。這件事不符合禮製。臧哀伯勸阻說作為百姓的君主，要發揚道德而阻塞邪惡，以為百官的表率，即使這樣，仍然擔心有所失誤，所以顯揚美德以示範子孫。因此太廟用茅草蓋屋頂，祭天之車用蒲草席鋪墊。肉汁不加調料，主食不吃舂過兩次的米，這是為了表示節儉。
禮服、禮帽、蔽膝、大圭、腰帶、裙子、綁腿、鞋子、橫簪、瑱（tiàn）繩、冠係、冠布，都各有規定，用來表示衣冠製度。玉墊、佩巾、刀鞘、鞘飾、革帶、帶飾、飄帶、馬鞅，各級多少不同，用來表示各個等級規定的數量。畫火、畫龍、繡黼（fu）、繡黻（fu），這都是為了表示紋飾。五種顏色繪出各種形象，這都是為了表示色彩。錫鈴、鸞鈴、衡鈴、旗鈴，這都是為了表示聲音。畫有日、月、星的旌旗，這是為了表示明亮。
行為的標準應當節儉而有製度，增減也有一定的數量，用紋飾。色彩來記錄它，用聲音、明亮來發揚它，以此向文武百官作明顯的表示。百官才有警戒和畏懼，不敢違反紀律。現在廢除道德而樹立邪惡，把人家賄賂來的器物放在太廟裡，公然展示給百官看，百官也模仿這種行為，還能懲罰誰呢？國家的哀敗沒有雨官吏的邪惡。官吏的失德，由於受寵又公開賄賂。郜鼎放在太廟裡，彰明較著地受納錢財，還有更甚的嗎？周武王答拜商朝，把九鼎運回洛邑，當時的義士還有人認為他不對，更何況把顯然違法叛亂的錢財器物放在太廟裡，這又該如何辦？桓公不聽。