我的國學夢我的中國夢！
狄人把季隗（ěi）送回到晉國，而請求留下他的兩個兒子。晉文公把女兒嫁給趙衰，生了原同、屏括、樓嬰。趙姬請求迎接盾和他的母親。趙衰辭謝不肯。趙姬說得到新寵而忘記舊好，以後還怎麼使用彆人？一定要把他們接回來。堅決請求，趙衰同意了。叔隗和趙盾回來以後，趙姬認為趙盾有才，堅決向趙衰請求，把趙盾作為嫡子，而讓她自己生的三個兒子居於趙盾之下，讓叔隗作為正妻，而自己居於她之下。
晉文公賞賜跟隨他逃亡的人，介之推沒有提及祿位，祿位也沒有賜到他身上。介之推說獻公的兒子有九個，隻有公子在世了。惠公、懷公沒有親近的人，國內國外都拋棄了他們。上天不使晉國絕後，必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是公子又會是誰？這實在是上天立他為君，而他們這些人卻以為是自己的力量，這不是欺騙嗎？偷彆人的財物，尚且叫做盜，何況貪上天的功勞以為自己的力量呢？
下麵的人把貪功的罪過當成合理，上麵的人對欺騙加以賞賜，上下相互欺騙，這就難和他們相處了。介之推的母親說為什麼不也去求賞？這樣的死，又能怨誰？介之推回答說明知錯誤而去效法，罪就更大了。而且我口出怨言，不能吃他的俸祿。他母親說也讓他知道一下，怎麼樣？介之推回答說說話，是身體的文飾。身體將要隱蔽，哪裡用得著文飾？這隻不過是去求顯露罷了。他母親說你能夠這樣嗎？我和你一起隱居起來。於是就隱居而死。晉文公派人尋找介之推，找不到，就把綿上的田封給他，說用這來記載我的過失，來表揚好人。
鄭軍進入滑國的時候，滑人聽從命令。軍隊回去，滑國又親附衛國。鄭國的公子士、洩（xiè）堵俞彌帶兵進貢滑國。周襄王派伯服、遊孫伯到鄭國請求不要進攻滑國。鄭文公怨恨周惠王回到成周而不給厲公飲酒禮器杯子，又怨恨周襄王偏袒衛、滑兩國，所以不聽周襄王的命令而逮捕了伯服和遊孫伯。周襄王發怒，準備領著狄人進攻鄭國。
富辰勸諫說不行。下臣聽說，最高的人用德行來安撫百姓，其次的親近親屬，由近到遠。從前周公歎息管叔、蔡叔不得善終，所以把土地分封給親戚作為周朝的屏障。管、蔡、郕（chéng）、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆（fēng）、郇（xun）各國，是文王的兒子。邢、晉、應、韓各國，是武王的兒子。凡、蔣、邢、茅、胙、祭各國，是周公的後代。
召穆公憂慮周德衰微，所以集合了宗族在成周而做詩，說小葉楊的花兒，花朵是那樣漂亮豔麗，現在的人們，總不能親近得像兄弟。詩的第四章說兄弟們在牆裡爭吵，一到牆外就共同對敵。像這樣，那麼兄弟之間雖然有小不和睦，也不能廢棄好親屬。現在您不忍耐小怨而丟棄鄭國這門親屬，又能把它怎麼辦？酬答勳勞，親近親屬，接近近臣，尊敬賢人，這是德行中的大德。靠攏耳背的人，跟從昏暗的人，讚成固陋的人，使用奸詐的人，這是邪惡中的大惡，拋棄德行，崇尚邪惡，這是禍患中的大禍。
鄭國有過輔助平王、惠王的勳勞，又有厲王、宣王的親屬關係，鄭國國君舍棄寵臣而任用三個好人，在姬姓諸姓中屬於近親，四種德行都具備了。耳朵不能聽到五聲的唱和是耳聾，眼睛不能辨彆五色的文飾是昏暗，心裡不學德義的準則是頑固，嘴裡不說忠信的話是奸詐。狄人效法這些，四種邪惡都具備了。周室具有美德的時候，尚且說“總不能親近得像兄弟”，所以分封建製。當它籠絡天下的時候，尚且害怕有外界的侵犯；抵禦外界侵犯的措施，沒有比親近親屬再好的了，所以用親屬作為周室的屏障。
召穆公也是這樣說的。現在周室的德行已經衰敗，而這時又改變周公。召公的措施以跟從各種邪惡，恐怕不可以吧！百姓沒有忘記禍亂，君王又把它挑起來，怎麼來對待文王、武王呢？周襄王不聽，派遣頹叔、桃子出動狄軍。夏季，敵軍進攻鄭國，占領了櫟地。
周襄王感謝狄人，準備把狄君的女兒做王後。富辰勸阻說不行。臣聽說報答的人已經厭倦了，施恩的人還沒有滿足。狄人本來貪婪，而您又啟發他們。女子的行為沒有準則，婦人的怨恨沒有終結，狄人必然成為禍患。周襄王又不聽。
當初，甘昭公受到惠後的寵愛，惠後打算立他為嗣君，沒有來得及惠後就死去了。昭公逃亡到齊國，周天子讓他回來，他又和隗氏私通。周天子廢了隗氏。頹叔、桃子說狄人這樣，是我們指使的，狄人可能會怨恨我們。就奉戴大叔攻打周天子，周王的侍衛人員準備抵禦，周望說如果殺死太叔，先王後會說我什麼？寧可讓諸侯來商量一下。周王於是就離開成周，到達坎欿（kǎn），都城裡的人又把周王接回都城。秋季，頹叔、桃子奉事太叔領了狄人的軍隊進攻成周，把周軍打得大敗，俘虜了周公忌父、原伯、毛伯、富辰。周襄王離開成周去鄭國，住在汜地。太叔和隗氏住在溫地。