食咒！
我回想著剛才看見的那一盆燒的焦糊的東西，把其中蘊含的信息內容好好梳理了一遍。
之後，我告訴紅葉“那個火盆，應該是個‘盂蘭盆’。所謂的撞陰宴，其實也就是人，撞上了正在舉行‘盂蘭盆貢’的惡鬼。”
紅葉擰眉疑不解道“是盂蘭盆？可那不就是佛家超度亡靈，積攢功德時的法器麼？有什麼危險的？每年七月十五，寺廟都還進行盂蘭盆（和諧）會呢。”
我微微點頭，同時又糾正她道“這盂蘭盆說的好聽是個‘法器’，可其實就是個‘食盆子’，不過這盆子裡的飯，不是給人吃的，而是給餓鬼吃的。”
“啊？！”紅葉當時就聽愣了，她餘悸道“你是說，那東西是鬼的食盆子啊？那吼哥豈不是……砸了鬼的飯碗？！”
我嘿嘿一笑，告訴他絕沒那麼簡單，這高速上連個人影都不好找，怎麼會忽然出來這麼一個法器呢？而且放法器的人不怕被車撞死麼？把“鬼”招來又能乾什麼呢？維護交通麼？
和賢紅葉說的一樣，這盂蘭盆其實原本是一種佛教的法器，而且是佛教中高僧加持的法器，據說能超度餓鬼，供養祖宗，增加法力，積德行善，總之在那些宗教人士的嘴裡，是牛逼哄哄，金光閃閃的存在。
但是，如果把這些耀眼光環都拿去掉的話，我們就會很愕然的發現，這盂蘭盆，其實它就是一個供奉餓鬼的食盆子而已。
這世界上有沒有餓鬼我不知道，不過這東西不好是肯定的，最不齊，也是個陰氣重，不吉利的存在。
按照民間的迷信，要是沒什麼“道行”的人用它，胡亂往裡邊放吃的，非但度不成鬼，反而還會引來不乾不淨的東西，禍及自身。
像這樣凶險的“法器”，我說不好聽點，那就是雙刃劍一般的存在呀！玩的好全家超度，玩不好全家遭殃。
也因為盂蘭盆太過凶險，故而民間都隻在每年的七月半行“盂蘭盆會”，靠寺廟高僧加持“三寶”帶領僧眾集體的力量才敢來，超度亡靈，祈福增功。
大家這麼做，其中的原因之一，就是認為這超度盂蘭盆的過程非常凶險甚至凶惡，非大德大能不得普渡，而且僧眾多了，平均風險也會變小，正所謂“風險共攤，人多力量大”，大概也就是這麼個道理吧。
我說道這裡，話鋒一轉，又告訴大家，也因為盂蘭盆“招鬼”的這個“副作用”太大，某些民間“高手”就進行了“逆向思維”。
他們“創造性”的把一個超度亡靈的法器，索性變成了為亡魂“找替死鬼”的工具。專門在公路，河邊，甚至宅基上用它害人的性命，以從中謀利。
總之，他們把盂蘭盆，變成了名副其實，烏煙瘴氣的“招鬼盆”“替死盆”。
而王吼剛才碰見的，就是這麼一個招鬼的食盆子。
說到這裡時，紅葉顯得非常急促而不自在，一臉的惡寒之意。
說實話，我說這些並不是為了嚇唬誰或者給誰添堵，必定我也在車上呢，說這些不吉利的話，對我也沒什麼好處。
事實就是如此。不管信不信，至少照我的判斷，我們很可能著了道了。
這時候，紅葉又問我“可為啥盂蘭盆裡要放鬆子和黃油燒？”
我沒有立即回答她，而是反問紅葉“我很好奇，你沒有看見，到底怎麼知道那盆子裡燒的是鬆子呢？”
紅葉回答我說“這不難，吼哥回來的時候，身上有鬆子殼特有的胡味，而且還夾雜一股牛油的香味，我過去總吃西餐，對這個味道比較敏感……總之，不要小看女人哦。”
“你的嗅覺……真是厲害哈。”我讚賞中，對她解釋了這其中的因由
鬆子，是‘送子’的諧音，在盆子裡燒鬆子，也就是“招送走兒子”的意思。
至於那和鬆子攪拌在一起的牛油……則是任何“陰宴”“鬼食”或者“棺頭宴”必須的東西。
“為什麼陰宴必須要有牛油？”紅葉不解。
我搖了搖頭，告訴她道“不光是牛油，而是指牛身上的任何肉製品。因為過去的人認為牛是通靈的生物，吃他們的肉不吉利。”
我進一步解釋道，古人之所以這麼想，是認為六畜之中，牛出力最多，且天天在地裡勞作，久吸地氣，所以應該是陰氣最重的畜生。
對於這種牛身上特有的陰氣，曆史上多有記載和應用，某些道派甚至有用牛眼淚來開“陰眼”，見鬼魅的法術。借住的就是牛的這份得天獨厚的陰氣。
可能也因此吧，在陰曹地府，甚至都有他們的一席。最後隨著時間的推移，陰間的牛神逐漸變換成了牛頭馬麵的鬼差形象。
總之，牛可是陰氣很重的“食材”，過去一般人，很少吃這東西。
我們把這些信息彙總起來，那把陰氣重的牛製品和鬆子送子放一起燒的手段，也就可以猜出其中的意味了。
在我的頭腦裡，這一連串的疑問加起來就隻有一個解釋……那個在我們出事的地方一直盯著我們看的女人。
紅葉的猜測是對的，她敏銳的察覺到的那個女人，應該在那火盆裡動了手腳，可卻沒有引起我足夠的重視。