食咒！
聽完賢紅葉的話，我不住問道“這黑蘭伯城在詭異，也是人一石一瓦蓋出來的吧？怎就成憑空出現了？”
對此，賢紅葉解釋說，這個“憑空”是學術上的憑空。
賢雲渡對比了雲南與貴州的兩處“粟王遺跡”之後，突然發現兩者在時間線上，竟然相差一千多年。
也就是說，滇池附近的粟王遺跡主要集中於東漢年間，而貴西北的這些文物幾乎全是明代出土的東西。他二者之間除了藝術風格類似以外，似乎也並沒有任何直接的聯係。
在考古學上，這種獨特的現象叫做“文化遷躍”。
所謂文化遷躍，既相同或相似的文物出現在截然不同的環境和曆史背景之下，中間卻沒有明顯的線索能將二者聯係起來，那些突兀出現的文物就像是從一個點跳躍到了另外一個點，憑空出現，從天而降一般，比如在漢代的棺材裡，突然發現了明朝的碗，就是這麼一個意思。
而貴州的那座“魔鬼城”，也就是這種“謎題”的典型代表。
漢代的“吞火食花”在粟王歸漢之後，銷聲匿跡了，過了一千多年，又毫無預兆的出現於明代的貴州山寨之中，搖身一變就成了女神花。
但要知道，古哀牢的勢力從未達到過貴州的苗寨，滇池和遵義相差三千多裡，古哀牢人和苗民也沒有任何交集，真好像這種植物穿越了時空，跨越了民族，又憑空出現了一樣。
對此，賢雲度心頭的疑問越發凝重起來，隨著研究的深入，他迫切的想知道真相。
他想知道，這種能讓人迅速變成乾屍的植物來自何處，也想知道為什麼一千多年前被人遺忘的圖騰會在明代被人重新“利用”，然後又被人迅速廢棄，遺忘乾淨。
最重要的是，賢雲渡認為自己的學生不能白死，他也不想讓那種“骷髏花”繼續殘害人命下去。
為此，他迫切需要再次的貴州之行，帶上更加專業的設備和技術人員，對那片“詛咒之地”進行更加複雜的調研。
但遺憾的是，他的要求，已經沒人顧及了。
當賢雲渡對上級提出二次調研要求時，正趕上“十年浩劫”最如火如荼的時候，那會兒每個人都在站隊，都在“鬨革命”。瘋狂的政治運動中，沒人顧的上這些無關痛癢的文史研究，更沒人會對一個早被人遺忘於大山之中的破城寨感興趣。
安理說到此為止，賢雲渡已然儘全力了，他應該學會放棄，應該學會像普通人一樣適可而止。
可遺憾的是，賢雲渡不是“普通人”，他的學術精神和內心的愧疚在支持著他，讓他繼續堅持下去，尋找一切可能的機會再去貴州，進行一番考察。
幾年之後，賢雲渡還真的等到了一個難得的機會。
也不知道賢雲渡通過什麼關係，他加入了一個由軍方主持的國防工程，而且還順利的說服了軍方領導，把他對“吞火食花”的研究變成了這工程的副項目之一。
總之，千載難逢的機會在向賢雲渡招手！
之後，賢雲渡匆匆告彆了遠在雲南的妻兒老小，隨著軍方組織的考察隊再一次進入了貴州西北的層巒疊嶂之間。
這一去……就再也沒有回來。
……說至此，賢紅葉微微的歎了口氣，流露出無限的遺憾。
我默默聽著這一切，思考許久後，對賢紅葉提問道“就這樣失蹤了麼？你們家屬就沒找過部隊？部隊沒有解釋？”
紅葉聞言，衝我點頭道“軍方肯定是找過的，但是他們的解釋……莫名其妙！”