絕對殺手！
涼州地界的冬三月，向來是飛雪連天，不至春曉不見晴。接連幾日儘是陰雲密布，飛雪陣陣。
今日，草狗一覺醒來，卻是發現隱士閣中再無一卷自己尚未背下書本古卷。但草狗並未有走出隱士閣的意思，隻是隨手拾起一本早已爛熟於心的陰陽讖緯名著《兩儀符》兩頭翻閱著。
草狗戀家，隻覺如此在西涼王府之中閒散度日已是再好不過的神仙日子，對西涼王那出門行走五千裡的提議頗有些反感。然而草狗又豈敢違逆西涼王的意思，當下隻好放慢背書的速度，能拖一天便算一天了。
可西涼王當真是草狗這黃毛豎子能夠糊弄的？這日正午，便就有一刀疤大漢來到隱士閣將草狗請出，帶去了西海邊。這紅麵大漢一襲西涼軍製式鎧甲在身，身高八尺有餘。一般武將入了西涼王府，莫說是著甲跨刀，便是披風大氅也不敢穿戴。然而，這刀疤大漢手上卻是握著一把最上等製式的西涼刀，黑色大氅在風雪之中獵獵作響。
“將軍可是複姓祁連？”草狗見著大漢模樣，結合這些時日自己在西涼王府的見聞，略作思量便就猜出了來人的身份。
祁連邙聽了草狗的問話，先是一驚，隻是驚歎於草狗很是有些察言觀色，觀人望氣的本事。而後不敢有半點怠慢，禮儀規矩做足，甚是溫良恭謙的回話道“公子好眼力，末將正是祁連邙！”
彆人不知道草狗的身份，常年護衛嶽三左右的祁連邙卻哪裡能不清楚草狗的底細。外表粗狂，然而在西涼王府混跡如此多年，就算是武夫草莽出身的祁連邙再如何三大五粗，也早已因為看慣了西涼官場上的勾心鬥角而變得心細如塵，否則祁連邙也不至於能夠安穩無事的坐著西涼王明麵上的侍衛長如此些年，一直未曾受過半點責罰。不知道草狗底細的人，自然是直呼草狗原名，而諸如祁連邙，韓魁這些知曉內情之人稱呼起草狗來，自然是有意無意的要叫一聲，公子。這點道理，草狗一想變就能相通，並不在意，繼續笑著開口說道。
“據聞祁連將軍使的是當年叫江湖人士聞風喪膽的無極刀，曆來武評大家都有劍法百宗各有千秋而刀法難出無極之右的說法，便是近來風頭極健的新晉刀神魏言期名聲鵲起之後，‘奈何無極遁世方使豎子半夜成名’的說法還一度在江湖中流傳。聽王府侍衛說，最近新晉刀神魏言期還在到處尋找無極刀傳人比試的風聞甚囂塵上，也不知是真是假。不過依晚輩想來，憑著祁連將軍此般風采，便是那魏言期找上了無極刀的傳人，也隻有灰頭土臉铩羽而歸一個下場而已。”
一番話說完，見多了溜須拍馬高人的祁連邙又是一驚，倒不是說草狗這一番話說的有多漂亮，祁連邙隻是驚歎於這未來的五世子殿下被關在隱士閣讀書，卻是沒沾上讀書人獨有的酸腐，倒是在書裡讀出了好些做人的道理。讀書容易，會讀書不容易，讀懂書中仁義道德容易，可要從書中讀懂為人處事卻是太難。
“公子過譽了。末將的微末技藝與那秦征相差無幾，故而比起刀神魏言期來應當還差許多，末將不敢托大。”
“是祁連將軍客氣了。”草狗幾句話便就將氣氛炒熱，而後又聽祁連邙說了幾樁西涼軍伍之中的趣事，一路之上，談笑甚歡，兩人片刻就到了西海邊上。草狗四下張望一番，在那西海之濱，聽天塔下，卻是沒能找著西涼王嶽三的身影，隻見，一腰背挺直如槍杆的儒士站在不遠處。草狗隻一眼便就認出，這儒士正是當日在隱士閣指點自己有關於六尊一氣可上七重的天魔甲具體來曆的長衫客。
“前輩。”草狗快走幾步，心中更加篤定，這消瘦的中年儒士乃是這西涼王府之中的大人物，草狗一想再想，心中隻想著眼前此人如果不是西涼王府軍機閣中的那位傳說中脾氣極為古怪的大祭酒，便就一定是號稱謫仙下凡的西涼王手下第一軍師，天機子韓魁了。
而這腰杆挺直如槍杆的中年儒士正是天機子韓魁。
“來啦？”韓魁回頭對著草狗一笑。“隱士閣中五千卷藏書，五公子可是儘數都記下了？”
草狗一愣，腦中想了又想，本想回一句，還差一點兒，可沒想眼神才恰一與韓魁接觸，便就再沒了說謊話的心思，隻是老老實實的回了一句。
“好，好了。”
韓魁笑的更歡，點了點頭，伸出手朝聽天塔一指。“看！”
草狗順著韓魁所指，朝聽天塔望去。
西海之上，聽天塔。
這塔向來又有“浮圖”及“浮屠”的彆稱。最開始乃是佛教高僧的埋骨建築。
佛陀滅度後，弟子為表達對如來的思慕，而淨佛陀的遺骨及舍利等物安置於塔中。
後世在佛菩薩與聖者行跡之處起塔，作為禮拜供養的建築，從而使佛塔成為極具特色的宗教建築藝術。
佛教之中，佛塔代表了佛弟子對佛陀永恒的崇仰與思慕。佛經有雲本師釋迦牟尼親自向阿難尊者教示造塔的方法及規格，並以袈裟疊為四層正方，上置覆缽及錫杖以示。
後來隨著佛教漸漸傳入中土，窣堵坡這種建築形式也在東方廣泛擴散。
藏傳、古印度的佛塔，一般都按照佛示的規格、比例及表義而製建，即代表佛身、也表佛之三身、三界及五大（地、水、火、風及空五大元素）。在佛塔中的瓶身部分，安奉智者舍利、經書及各種吉祥物品，以令繞塔及頂禮者積集功德。
世人為紀念釋迦本師生平的八件事跡，便在八個地點建成八種風格的佛塔。這八座佛塔分彆為
聚蓮塔——紀念佛陷在藍毗尼降生時行走七步，地生蓮花的珠勝經過。