薑海山點點頭，上下打量了李逸兩眼，隨即露出了一個笑容，
“不錯不錯，我一直都想見見那個機智的識破了江洋大盜偽裝的少年英傑，今日一見，果然，比我想象中還要好，我們家曉露，真有眼光！”
李逸略微有點尷尬的笑了笑，您老這個誇獎可是不敢當，不過陸凝霜的眼光嘛，確實是頂呱呱的。
心裡這般想著，嘴上卻客氣道
“老爺子您實在是太客氣了，那次純粹就是因為運氣好……”
“哈哈，你實在是太謙虛了，運氣也是實力的一種，沒有實力，很多時候運氣就算是來了，你都不知道，那就更不要說是把握住了。來吧，我們也彆客氣了，隨便坐，隨便聊，雁容，把我的大紅袍給小李他們泡兩杯。”
接下來的對話模式很容易的就又走向了剛才樓下的模式，李逸雖然無奈，可也明白這是見家長必然的程序，因此一直提著精神小心翼翼的回答著。
兩人在這邊對話，那邊，兩女也在竊竊私語的開小會，稍傾，薑雁容站了起來，
“爺爺，表妹還沒見過咱們家的傳家寶呢，正好李逸也不是外人，要不，我拿出來給他們看看？”
薑海山聞言笑了起來，
“應該的，應該的，這次要不是因為小李，爺爺還不知道能不能再見到這寶貝呢。對了丫頭，順便幫我把那幅字也一塊拿出來，正好小李是鑒定師，也讓他幫我看看，我總覺得按照那個小日本開的條件交換，我們有點吃虧……”
聽到薑海山這麼說，李逸的精神一下子就提了起來，自從過來這邊，什麼傳家寶不傳家寶的，就沒離開過他們的嘴邊，這次更是出現了一個小日本，說的是藤森嗎？他想換什麼？
很快，薑雁容就將東西從保險櫃裡取了出來，
“先考考你，看看能不能認出來這幅字。如果認不出來的話，哼，傳家寶就隻讓凝霜一個人看！”
薑海山笑著搖了搖頭，剛才他話雖然是那麼說，可是對李逸卻沒報多大希望。因為雖然薑山等人了解到的情況他都知道，可是在他看來，一個二十多歲的年輕人而已，怎麼可能會有那麼厲害？
相反，他非常支持薑山等人對於李逸的判斷，那就是，這個年輕人的背景不簡單，而且甚至不簡單到有人願意不計成本的力捧！他認為，李逸的那些事跡，很可能就是和三國裡的諸葛亮一樣，集眾人之智慧於一身，而並不是他真實水平的體現。
既然是這個判斷，那麼拿東西出來試探應該是比較冒險，雙方畢竟是第一次見麵，萬一到時候真的看不出來，場麵可就尷尬了。
不過薑海山也有自己的考量，蹩腳女婿第一次上門嘛，設置點難題很正常，而且，他選的那幅作品，認不出來是正常，不丟人，真要是認出來，他還真的要刮目相看呢！
薑雁容拿出來的是一卷七篇字帖，李逸先打開了第一張，
“天台座主少僧都法眼和尚位圓珍右可贈法印大和尚位號智證大師……”
這是一張行書字帖，李逸隻看了頭兩列，就忍不住在心裡狠狠的“靠”了一聲，不可能吧，難道真的會是那篇東西？
顧不上細看內容，他將字帖一張張的分開放在書桌上，仔細的檢查了一番之後，點點頭，應該是沒錯了，這卷字帖應該就是日本絕對的國寶，日本書道曆史上的“三跡”之一，小野道風的《智證大師諡號敕書》！
日本的書法，從最開始因為佛教的傳入，盛行用毛筆寫漢字，到後來平假名片假名的出現，書法開始去漢和化（日本化），大概可以分為兩個階段。
這兩個階段，是集中出現在日本古代一個名為平安時代的曆史時期，即從794年桓武天皇將首都從奈良移到平安京現在的京都開始，到1192年源賴朝建立鐮倉幕府一攬大權為止。
初始，因唐太宗曾下令收藏王羲之的作品，一時間使王羲之作品身價百倍，而那時的日本遣唐使順應潮流，帶回了大批王羲之的手跡。之後，日本陸續湧現出了一批優秀的書法家，其中，最出色的三人，空海和尚、嵯峨天皇、橘逸勢被後世稱為平安“三筆”。
日本廢除遣唐使之後，開始出現了自己的文化。隨著假名日本文字的出現，其書法也開始和化日本化，書法界又出現了一批優秀的書法家，其中，最著名的小野道風、藤原佐理和藤原行成三人，被後世稱之為“三跡”。
隨著時間的發展，“三跡”的書法成了後世日本書法的規範，並由此產生了多種書法流派。
可以講，小野道風、藤原佐理和藤原行成三人，就是日本的“書道”鼻祖！
而這篇《智證大師諡號敕書》，正是小野道風的代表作之一，絕絕對對的日本國寶！可是，它怎麼會在薑家的手裡？
“我父親當年曾經擔任過偽滿政府的官員，專門負責和日本方麵的聯係。這件東西，是當時的日本天皇為了體現其大日本文化的源遠流長，拿到偽滿政府展出而被以我父親為首的一批仁人誌士所盜走……”
李逸恍然大悟，這下，前後終於全部都對上了！
“這件東西非常珍貴，絕對是日本的國寶！剛才您說有日本人想和您交換？是那個藤森嗎？他開什麼條件？”
s抱歉，抱歉，又手賤去改文下一章，中午前未完待續。