鑒寶大師！
有關何烏和鑒靈牌，李逸都做過諸多猜測。百度搜索一小說≥≧
何烏還好解釋一點，畢竟是上萬年的靈藥，雖然不知道它是怎麼活到這麼久的，又是怎麼倒黴被人給弄到手的，但既然活了上萬年，那麼一切皆有可能。
可是鑒靈牌，就真的不太好解釋了。
先不說它神奇的自動隱藏在了他的體內，隻是能夠鑒定萬物，又能夠吸收涼氣進化出透視這一點，就無比的矛盾。
本來，李逸猜測它有可能是一個來自於未來的掃描儀加鑒定儀器，因為諸多的東西都有標本存在，所以可以鑒彆世間萬物。但吸收涼氣進化出透視這種特異功能，就明顯的帶有一絲玄幻色彩了，難道，地球的未來會展出一個科技玄幻相結合的古怪文明？
李逸搖了搖頭，既然這麼玄幻的事情都能生在他身上，那麼，彆人遇到一些神奇的事情，也完全不是沒有可能。
想通了這一點，他忽然有了一種期待，但也有一種隱隱的害怕。之前的商易和在台灣見過的那個叫做趙天巡的老人，他們看向他的目光就好像是能夠洞察他的秘密一樣，那麼，這個叫做慧明的法師呢？他會是比那兩個更厲害，還是什麼都不是呢？
人有時候是一種相當矛盾的動物，按道理，既然害怕，就應該能躲就躲能避就避，可偏偏不知道是什麼在驅使著李逸，讓他總是不由自主的去想，見一麵，就見一麵，應該是沒什麼大礙吧？
看了眼時間，李逸和6凝霜決定不再耽擱，現在就收拾東西出。陽南到五台山大約8oo多公裡，現在趕過去，住一夜，正好明天一早登山。
五台山並非一座山，它是坐落於“華北屋脊”之上的一係列山峰群，東台望海峰、南台錦繡峰、中台翠岩峰、西台掛月峰、北台葉鬥峰五座山峰環抱整片區域，峰頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之台，故而得名。
五台山是馳名中外的佛教勝地，是大智文殊師利菩薩的道場，位居華夏佛教四大名山之，也是世界五大佛教聖地之一。
同時，它還是華夏唯一一個青廟（喇嘛的住所）黃廟（和尚的住所）交相輝映的佛教道場，這種兩教並存的現象，在世界佛教曆史上都屬罕見。
李逸他們要去的北台葉鬥峰是整座五台山最高的地方，素有“華北屋脊”之稱，不過現在有觀光車可以開到半山以上，所以也無所謂高不高。
三人一路疾行，趕到五台山所在的州忻市時，已經是晚上6點，他們沒有在市區停留，直接將車開到了距離北台最近的懷台鎮，找了一家酒店，安頓了下來。
雖值盛夏，但是懷台鎮的氣溫卻很涼爽，因此6凝霜的興致很高，吃完飯就拉著李逸上街去了。
懷台鎮作為旅遊區，街上最多的，除了飯店旅館之外，就是售賣旅遊紀念品的商店，而且因為是佛教區的緣故，這裡的旅遊紀念品大多都和佛家有關。
這些東西裡邊，李逸最感興趣的就是雕刻著佛像的佛珠。
這種佛珠，佛像並不是雕刻在佛珠的表麵，而是將佛珠掏開，采用一種類似於透雕的工藝，直接在佛珠內部進行雕刻！
這種佛珠串的佛珠要比普通的稍大，一般18粒一串穿在一起，有每一個佛珠都是一樣的，也有18粒佛珠粒粒都不一樣的。
這是一家專營旅遊紀念品的市場，雖是晚上，卻燈火通明，市場內，大概有三十多家攤位，每家攤位主營的差不多都是一些文玩掛件，把件，其中尤以佛珠為最多。
李逸看了幾家，現這裡佛珠所用原材料很雜，菩提類，寶石類、果核類、竹木類基本上都能見到，而且其中還有不少精品。
挑選佛珠有很多講究，如果是禮佛用的話，材質、顆數都有一定的說法，但如果隻是佩戴圖個吉祥，那麼就沒太多講究，自己覺得合適即可。
一般來說，男士比較適合選擇珠子稍大一些，顆數在12到15粒之間，竹木類或果核類的佛珠佩戴。而女士的選擇則多了很多，各種材料的長珠都可以嘗試，一般以小直徑的216長珠或者1o8長珠為宜。當然，也可以像男士一樣，選擇直徑在1o毫米以上的大珠，戴起來彆有一番風味。
李逸沒有盤玩佛珠的愛好，但並不代表他不喜歡這類東西。事實上，古玩收藏的藏家，一般家裡都會珍藏著幾串佛珠，一來是因為這東西多，容易上手，二來沒事的時候還可以盤玩一番，或者純粹就是了解一下，以免藏友交流的時候露怯。
6凝霜見過的佛珠並不算多，因此當她看到佛珠材料竟有這麼多品種，尤其是那些漂亮的形色各異的菩提類佛珠時，還很是驚訝了一番。
“之前我以為佛珠都是木製的，那種寶石類的也就是一般的手串，沒想到……咦？這個是什麼做的，好漂亮！”
李逸拿過佛珠看了一眼，笑道
“這是麒麟眼菩提子，你看這個水滴狀的棕色部分，像不像是的麒麟的眼睛？而且這串珠子的數量也有講究，12顆珠子，在佛學中，常有‘十二因緣’或是“二六之緣”一說，因世間之事多為因緣而生又為因緣而去，所以這12顆串珠就表明了這‘十二緣起’。”
聽到李逸講因緣，6凝霜一下就想起了那同音的兩個字，姻緣，不由小臉一紅，低聲道
“我想買一串。”