這件牙雕故事瓶，整體呈扁圓狀，有瓶蓋，瓶身，瓶座三個可分離的部分組成。蓋鈕為獅子滾繡球，獅子雙目圓睜，口微張銜一條長帶，左前足下的繡球則完全鏤空。瓶頸上，雕卷草文，另有四個獸頭耳，每獸頭各銜一環，環可以活動。
瓶腹部則運用浮雕，透雕技法雕刻出山石花草，亭台樓閣及50餘人組成的《紅樓夢》人物故事，包括“海棠詩社”，“黛玉葬花”，“晴雯撕扇”，“踏雪尋梅”等耳熟能詳的情節。其中最讓李逸在意的是，這雕刻出的50餘名女子，不但著衣各有特色，動作表情更是無一相同，精細處，甚至連發髻的紋路都刻畫的一絲不苟！
“厲害，真是厲害！”
在李逸看來，這件牙雕，無論是造型，立意還是雕刻技法皆臻上乘，而且尤為難得的是，其風格華麗而不落俗套，奇技淫巧而又古樸大方，精鏤細刻處每每都能見到雕刻師彆具匠心的刀法處理，其水平甚至還在之前他買到的那件牙雕套球的製作者，清初著名的牙雕大師陳祖章之上！
隻是那件牙雕套球最珍貴的並不是套球本身，所以，雖然這件在造型、立意上都絕對要穩穩的勝出一籌，但二者的價值卻不可同日而語。
“因為牙雕套球而得到了《呐喊》，因為要交換《呐喊》又發現了一件水平更在牙雕套球之上的牙雕精品，還真有點意思……”
仔細的把玩了一番之後，李逸將牙雕瓶放回了原處，然後目光一閃，拿起了旁邊的一件德化窯白瓷觀音坐像。
這也是一件雕塑作品，因為是瓷器，所以被叫做瓷塑。
這種雕塑，不但需經模印、鑲嵌，以及手工鏤、捏、堆塑、雕刻等正常的雕塑成型過程，最後還要經過高溫才能燒成，因而製作時必須要考慮到乾燥和燒成收縮，所以成品率往往都不是很高，其中的精品更是稀少。
在華夏的瓷器曆史上，瓷塑製品以明代的德化窯最為出名，因德化窯都是白瓷，所以，在世界陶瓷史上，“華夏白”一詞也就成了德化白瓷所專有的代名詞。
根據記載，明代德化窯不僅以“象牙白”瓷聞名世界，其白瓷的器型也十分豐富，能夠流傳至今日的，都是不可多得的寶貝。
李逸手上這件觀音坐像，不但胎骨潔白，堅實致密，其胎釉給人一種仿佛玉器質感般的完美感覺，而且尤為珍貴的是，這還是一件何朝宗的作品。
何朝宗是明代德化窯瓷塑的代表人物，尤其擅長製作佛像。據史書記載，他的瓷塑作品，早在16世紀，就被視為“世上獨一無二的珍品”，人們“不惜以萬金爭購之”。
尤其是他雕塑的形態各異的白瓷觀音，以德化瓷細膩的質地和獨特的象牙白展示其靜美柔曼的風韻，樸素典雅、衣紋流暢、表情傳神、形象逼真，在日本及東南亞的佛教國家中，被人們奉為神物至寶，在西歐人眼中，被視為“東方藝術之精品”。
及至今日，流傳於世能夠證明是何朝宗親手所製的瓷塑作品不超過十件，國內所擁有的數量還不到一半，而且基本上都被收藏在博物館中，所以雖然拍賣會上也時有帶有“何朝宗”款識的白瓷作品出現，但隻是從成交價格上就能看出，即便是購買著也不認為這會是真正的何朝宗的作品。
真正的何朝宗所製的德化白瓷觀音造像，李逸估計，其真實價值很可能會是一個天價，至不濟，也不應該會低於5000萬軟妹幣！
長長的吐出一口濁氣，李逸加快了速度，半個多小時之後，全部藏品看完，他又從中挑出了一件絹製的葵花蛺蝶團扇。這件團扇，也是一件不可多得的珍貴藏品。
這件團扇，整體呈瘦長的橢圓形，長邊尺寸約20厘米，橫邊則隻有10厘米左右，一麵為葵花蛺蝶圖，另一麵則是金書題詩，
“白露才過催八月，紫房紅葉共淒涼。黃花冷淡無人看，獨自傾心向夕陽。”
題詩的末尾鈐有“皇姊圖書”印，此外又另有馮子振跋稱為“宋高宗德壽宮題葵花扇麵”。
宋高宗即南宋的開國皇帝趙構，和被金朝擄掠的宋徽宗趙佶一樣，這家夥在藝術上的成就遠遠高於其做皇帝的水平，隻是其廣為人所知卻是因為處死了著名的抗金將領、民族英雄嶽飛，這不能不說是一個很大的遺憾。(未完待續。
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