祝蓀說“其實佛與魔本是同體，隻是一念之差而已，佛魔可互換，所謂殊途同歸是也，他們心想借道魔道，成就佛業，也許也是坦途，隻是不知中間犯了殺業，那就還要經曆多幾大劫難才能化解得了啊。”
楚天闊說“要是寶象上師還在，可能他的弟子也不敢如此忤逆行事。”
祝蓀冷笑一聲，說“那倒未必，寶象上師佛法修為極深，年紀並不比我大，按說不至於如此短壽，想來他是為執念所苦，以及在佛與魔之間掙紮不休，一方麵是佛學大道，一方麵的殺身報業，不知如何抉擇，這才鬱鬱而終。他的弟子想必是看到了上師心中的掙紮，才舍身向魔求法，甘為辜滄海所使，也要完成師尊遺願，其實他們的犧牲也很大，這其實也是寶象上師所留下的冤孽，哎，一生道行毀於一旦啊。我正是知道那灰衣僧舍身報師的決心，才願意放過他一次，希望他們早ri放下執念與狹昧，回歸正道才好。”
采瑛散人稽首說“樵老慈悲為懷，貧道十分佩服。”
祝蓀指著采瑛散人笑說“你這雜毛，老是給我戴高帽，我哪是慈悲，我是知道惡人自有惡人磨，江湖不是我的江湖了，自有高人去對付這群魑魅魍魎。”
楚天闊知道祝蓀暗指自己，遂說“方才聽前輩所說，那灰衣僧使得是達摩棍法，我先前遇到一個灰衣僧，後來與兩位世外高人談起，他們就懷疑那是達摩沒有傳入中原的全套達摩棍法，今ri在前輩口中得證，不知此棍法可有什麼破法？我遇到的三個灰衣僧，每個人所使的棍法相同，當兵器卻的不同。”
燕過濤說“還有這事，他們用的都是什麼武器？”
楚天闊說“第一個是用木杖，一種極為堅硬的檀木杖，使起來如同瘋魔，威力強大，據說達摩棍法也被稱為瘋魔杖法。”
祝蓀點點頭說“那是達摩棍法的第一層境界，似瘋如癲，那是寶象三大弟子末位的伏虎尊者。”
楚天闊接著說“第二個用的是一根筷子大的金針，還有一個紫金缽，敲擊聲如同魔音，奪人心魄，還能用金針使出達摩棍法，雖然武器細微，但力道似乎更大。”
祝蓀說“那是達摩棍法的第二層境界，舉輕若重，以芥子見須彌，也叫須彌杖法，那是三大弟子的第二為降龍尊者。”
楚天闊恍然大悟，說“是了，那降龍尊者還有一套叫‘鎖龍針’的絕學，用小一些的金針釘在人背後要穴，可以封閉人的氣脈，令人武功全廢，南宮世家家主南宮璟先生就中了此招，現在被迫躲在奇門陣中避難。”
祝蓀點點頭，說“我聽說過這種絕技，那是波斯傳過來的技法，原先是金匱術上用以止痛的針法，後來在西域變成了佛門製服狂魔的絕技，據說要用一定的力道和順序才能達到這個效果，而且拔出也有一定要訣，我倒是沒聽寶象上師說起過他的弟子會這套絕學，但他給弟子取名降龍尊者，也許和這套技法有關。”
楚天闊說“南宮先生也略有所聞，所以不敢輕易用內力逼出金針。”
燕過濤說“那今ri所見這灰衣僧，自然就是笑獅尊者了？”
祝蓀說“如果沒有猜錯，應該是他，他用佛珠串使出至剛棍法，化柔為剛，剛柔並濟，是達摩棍法的最高境界，但他修為還差一點，更高一點應該是揮綢為棍，甚至手中無棍，運指即為棍，如果他達到這樣的境界，那恐怕連我都對付不了。”
眾人嘖嘖稱奇，竟還有如此高深絕妙的棍法，看來佛門之中的絕技，所以高深莫測，無怪乎中原武林說，天下武學出少林，也是從佛理出發而言。
楚天闊說“那這套曠世棍法，可有什麼破解之道？”
祝蓀搖搖頭說“天下至高武學，都沒有什麼破解之道，隻有因應之道。因為到了至高境界，都是以不變應萬變，隻有招意而無招式，所謂運用之妙存乎一心，所以一旦遇上，隻能見機行事，當機立斷。比如對瘋魔之招，就隻有以柔克剛，以慢打快；而對付第二層舉輕若重的棍法，那就隻有舉更重若更輕，以拙克巧；到這第三層剛柔並濟的棍法，那就隻有以弱敵強，以點克線。”
楚天闊眼光一閃，說“所以剛才前輩隻是一點，就破了笑獅尊者的一線直劈。”
祝蓀滿意地笑笑，說“你悟xg很高，笑獅的棍勁很強，如果跟他以硬碰硬，很難不敗在他jg妙的棍法之下，達摩祖師是天縱奇才，他的棍法舉世罕匹，我這根撥草棒可也經受不住啊。”祝蓀哈哈一笑，“所以必須打蛇打七寸，以點擊麵，以全力擊對方之弱點，一舉攻而破之，彆看我隻是輕輕一擊，但那一擊彙集了我的畢生修為，其實十分冒險，如果笑獅功力再強幾分，倒下的就會是我。”
眾人一聽，不由得暗捏一把冷汗，要是祝蓀沒有抵住笑獅尊者的那一棍，那後果當真無可想象。
祝蓀接著說“可你要是遇上他們三人聯手，那我勸你還是逃為上策，因為要在他們三人聯手的棍陣中，不斷變化以克製對方的招意，恐怕要很高的武學修為，我自問隻能抵擋住他們兩人聯手，三人一起，我沒有把握，如果你能打敗他們三人聯手，那你就天下無敵了。”
楚天闊低頭一鞠說“晚輩還有很多地方需要向前輩請教。”
祝蓀擺擺手說“我這點粗淺功夫，實在沒有更多東西可說了，剛才那點東西就是我的全部身家了，依你的武功修為，我沒有可以傳你的，往後就是靠你自己修煉覺悟，但我相信你一定能達至大成。”
楚天闊說“謝前輩勸勉，晚輩還有一事要求問。”
祝蓀說“你說？”
楚天闊說“前輩可曾聽說過‘元嬰啼血’。”