仙門走出的男人！
“話說當年諸葛亮五丈原施法續命，點燃九九八十一盞長命燈，隻要八十一盞長命燈能保持七日不滅，便能續命百年，隻是在最後一天，魏延突來闖入營帳，吹滅了一盞長命燈，諸葛亮盤坐中央一口鮮血噴出而亡！”
人群爆發出一陣籲唏，站在諸葛廬前，聽著導遊介紹有關諸葛亮生前的傳奇故事，眾人不禁再次感歎天妒英傑，大罵魏延。
倒是人群中的一位清秀青年男子臉上露出一絲的不以為然，他是nc大學的一位曆史係大四學生，對於諸葛亮的事跡本就了解的很詳細，不說續命之說的荒誕，就這導遊的介紹也是錯亂百出。
五丈原上，諸葛亮仰觀天文，大驚，天上三台星，客星倍明，主星幽暗，自知命在旦夕。告之薑維吾素諳祈禳之術，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各執皂旗，穿皂衣，環繞帳外，我自於帳中祈禳北鬥。若七日主燈不滅，吾可增壽一紀；如燈滅，吾必死也。
這是小說中關於諸葛亮續命的描寫，所以青年男子才嘲笑導遊的胡扯，七七之數硬是被他說成了八十一盞，而小說中提到，司馬懿觀天象，知諸葛病重，舉兵試探，魏延驚慌闖入帳內，竟將主燈撲滅，諸葛棄劍歎曰“死生有命，不可得而禳也！”
其後，諸葛安排後事，仍與司馬懿鬥智鬥勇，這才死去。
“不過，諸葛亮續命本就是小說之言，這導遊所言同樣是荒誕之談，又有何不同！”
秦宇自嘲，他這次純粹是出來散心的，糾結這些乾嘛。當下收拾好心緒，隨著人群踏入了諸葛廬內。
諸葛廬占地約12萬平方米，殿堂樓閣155間，牌坊，仙人橋，山門，大拜殿，茅廬等依次排列在中軸線上。分布兩側的建築分彆有諸葛井，碑廊，古柏亭，野雲庵，讀書台等。
內裡有大量的匾額，碑碣保留著古今中外名人的佳句名篇，嶽飛書《前出師表》，明朝李東陽《重修諸葛武侯祠記》都受後世文人書法愛好推崇。
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！”
秦宇觀摩著曆代名人的詩篇文章，不禁感歎，也許正是因為諸葛亮懷著滿腔遺憾病逝，才使得羅貫中先生會寫下五丈原諸葛亮續命之言吧。
沿途一路欣賞這些名人的書法，秦宇不知不覺到了碑碣深處，此處水聲流淌，一座涼亭矗立，亭中一位白發老者和一位中年男子煮茶交談。
“越文，你看這青年的麵相可有什麼見解！”
白發老者瞧見秦宇的身影，輕聲詢問對麵的中年男子。
中年男子聽聞，雙眼端凝了一會，略微沉思，才道
“任老，此人麵相平庸，無高低起伏，一輩子注定平凡渡過，其麵色與黑，鼻尖鸞紅，心有糾結，想必在情感上有什麼不順之事。”
兩人的談話，秦宇未能聽見，不然的話他一定會驚呼出聲，中年男子的前半句是否為真不可驗證，但是後半句卻是絲毫不錯。
這次出來旅遊，正是因為感情之事，心煩意燥，才決定散散心。
“哈哈，越文，你這相術是越來越成熟了，要不了多久就要超過我嘍！”
“任老誇獎了，越文學淺，還請您指點一二，看是否有謬！”
在這位老者麵前，中年男子不敢托大，恭敬出聲。
白發老者睿智的雙眸掃視了秦宇一眼，問道
“越文，麵相之術的總綱之句你還記得不？”
“人不可貌相！”
“是啊，人不可貌相，這句古來諺語，更是我相術一脈的總綱，可既然人不可貌相，又何來相術一說，豈不自相矛盾？”
“越文認為所謂人不可貌相，說的是一個人不能憑借相貌美醜來判斷，曆史記載黃帝威嚴像龍，帝蕘的眉生八色，帝舜的眼睛有雙瞳仁，周文王有四個乳，大禹的耳朵有三個大窟窿，周公的背生得是彎的，孔子的頭頂中間凹陷。這些上古聖人相貌奇特，甚至有的醜陋不堪，但是皆受後世萬人敬仰。”
中年男子頓了頓，繼續說道“因此，人不可貌相，就是告訴我們不要因為外貌醜陋來判定一個人的貴賤安危，吉凶禍福。”
“不錯，你說的這些正是相術一脈的前輩想要告誡我們後人的，隻不過你還是少說了一點。”
老者撫須而道“明太祖未成事之前，隻是一位乞丐，麵相凸瘦，患過天花而不死，滿臉麻坑，與一般乞丐無二。直至其起兵伐元，日益瘦長，額骨突出，到成就帝王之位時，地閣（下巴）雄奇，遠超常人，被後人稱為帝王之相！”
“人之相貌並不是一成不變，受後天因素影響，因緣機遇之下，相貌也會發生改變，所以祖師以“人不可貌相”告誡我們相術一脈，可相人，卻不可相命！”
老者又一指秦宇，說道“命運之說本就玄之又玄，你看這青年，看似相貌不揚，但你再仔細觀察他的輔骨。”
“此人輔骨無奇，並沒有紅明瑩潤的跡象，反倒昏沉晦澀，這是諸事不順之兆！”