見圍觀的眾人還不甚了解，他繼續解釋道“巴托之前那個老鬼婆領主，曾創造過一種全新的巴特祖魔鬼，名字叫作縫合魔，她將不同的魔鬼肢體縫合在一起，完成了自己的造物。”
“縫合魔並不是那些肢體生前的任何一種魔鬼，而是一種獨立的巴特祖，這說明了那種被創造出來的生物產生了自我認同。”
“而我現在做的，就是嘗試用凡物的血肉，融合進魔鬼的那與其靈魂糾葛在一起的身軀，查看創造出來的新物種，到底是怎樣一種生物。”
斯內德雖然儘力解釋了一番，但是像食人魔三兄弟這樣的旁聽者還是聽得雲山霧罩，絲毫不能理解這其中的重大意義。
可是奎斯就不同了，當聽到“自我認同”這個詞彙，少年藍龍就陷入了一陣遐思之中。
他聯想到了自己的穿越。
即便對於前世有著無比深刻的記憶，可是奎斯仍舊心存疑慮他真的還是原來的自己麼？
如果說縫合魔種族的誕生，其實就是一種自我認同的體現，那麼他們的靈魂肯定與之前迥異。
在奎斯的記憶之中，古希臘有個名為“忒修斯之船”的一連串著名悖論
雅典人為了紀念殺死米諾陶斯的王子忒修斯，保留下其前往克裡特島所用的黑帆船。
隨著時間的推移，帆船的木板不可避免地發生著腐爛，於是不得不年年對其進行翻修。
到了最後，忒修斯之船上麵竟然沒有一塊材料沒有被更換過，整艘船與原先的材料完全不同。
那麼這艘船還是“忒修斯之船”麼？
有好事者搜集了所有被更換下來的材料，並且用這些材料重新打造了一艘一模一樣的帆船。
那麼這艘新打造的船隻，和換了所有材料的船隻，到底哪一個才是真正的“忒修斯之船”？
曾經的奎斯思考過，他認為之所以會產生這個問題，就是因為“忒修斯之船”沒有自我認知。
所謂的“忒修斯之船”，也隻不過是彆人對於其進行的命名，這艘船隻在其觀察者眼中存在。
陷入沉思許久，奎斯的心中突然有所明悟——“今日之我已非昨日之我”。
雖然隻是喃喃自語，但在其心中卻不亞於黃鐘大呂突然響起，宛如醍醐灌頂一般。
無論是人類還是巨龍，今日的奎斯都與昨日有所不同，亦會和明日存在些差異。
那麼又何必執著於誰是誰的問題，奎斯不是那艘朽爛的忒修斯之船，其存在的本身就是擁有自我認知的最好證明。
他突然聯想到了凡人崇拜神明，那些凡人豈非就是觀察者，而神祗就像是“忒修斯之船”。
代表多元宇宙各種抽象概念的神職領域，尚未誕生出自我認知，所以神祗才會發生更迭改變。
驀地，奎斯想起了一個傳聞。
據說曾經在死亡領域走得最深入的神祗——遠古死神耶格就主動剝離過自己的神職，贈與其它新晉升的死神——這可與其它排他性嚴重神祗的選擇截然不同。
“或許，並非是所有概念尚未誕生自我認同。”