張晟注視著葉橫舟，眼神異常嚴肅：
“所以，道兄，你可願入我太平道，擔任這傳功護法一職？”
看著張晟稍顯激動的樣子，葉橫舟不由得想起了自己。
他當初在奔赴每場無勝算之戰時，都事先傳下了一身武學。
去往臨安迎戰完顏決前，他將大旗門武功編纂成冊，交給了嶽雲。在賽博世界圍殺劉豪軍前，他也將山字經傳給了大衛。
然後，葉橫舟又想起了那位將嫁衣神功傳給自己的前輩。
“傳承”，始終是東方人最重視的幾件事之一。
他葉某人可以寂寂無名地死，可他的這一身傳承自各種前輩的武學，卻絕不可隨他一起埋沒。
所以，能夠理解這份心情的葉橫舟，自然不會拒絕。
而且，他能領會得到，張晟隱藏在這番傳道之舉後的深意。
接過玉符後，葉橫舟沉默了會兒，失笑道：
“白騎曲諫得好。”
張晟傳他這門《太平洞極經》，其中之一，也是最直接的原因，當然是為了增強葉橫舟的戰鬥力。
畢竟葉橫舟已經殺了趙延，誰都能夠料到，一場兵禍已是在所難免，若在戰前，葉橫舟這個主帥能夠更強一點，他們這新編的黑山軍應付起來，自然會輕鬆一些。
當然，張晟也並不指望，葉橫舟能夠在這麼短的時間內，悟通《太平洞極經》的道理，這畢竟是大賢良師一生心血所在，哪兒有那麼好參悟的。
增強主帥戰鬥力這個意圖，本質上其實是一個讓葉橫舟無法拒絕這本道書的理由。
而張晟真正的目的，卻隱藏在這個理由之後。
雖然相處時間很短，張晟也已發現，葉橫舟實在是個容易熱血上腦，做事無所顧忌、不吝以身犯險的人，對一名闖將來說，有勇氣、有鬥誌，自然是好事。可對一名主帥來說，卻並非如此。
但張晟也看出來，除了這些以外，葉橫舟也是個講信諾，有責任心的人。
所以，他選擇將傳功護法之位，交給葉橫舟，就是想用“道統傳續”四個字，讓葉橫舟日後上陣衝殺時，能有幾分顧慮，莫要舍生忘死地殺敵，不計身家性命。
所謂“道兄神功勝我百倍”雲雲，雖也有著真心實意，實際上也是在提醒葉橫舟，你這個傳功護法，一定要死在我之後。
不過沉默了會兒，葉橫舟卻又笑道：
“你的意思我明白，不過，還是那句話，罵架你先開口，打架我先動手，我這個主將作為最強者，又怎麼能不身先士卒，奮勇爭先？”
張晟卻正色道：
“‘本性難移’四字，我固知也，但縱知無效，我身為下屬，也當儘力而為。”
麵對如此執拗的道人，葉橫舟也隻能失笑不言。
張晟又說出了最後的理由：
“更何況，現在你身為主帥，按理來說，也該在太平道中有一層身份，否則何以服眾？”
葉橫舟恍然大悟。
這些天裡，那些出身太平道的道士們已經深入黑山軍基層，這固然是提升凝聚力和戰鬥力的好事，卻有個極其致命的問題。
這些道士乃張晟的舊部，若再發展下去，這黑山軍到底是尊張晟、還是尊葉橫舟？
古往今來，這種事都屢見不鮮，可葉橫舟卻因明白張晟的為人，也知道兩人是誌同道合的戰友、道友，沒有想到這一層。
但張晟乃實誠君子，葉橫舟如此坦蕩，他卻不能沒有表示。
所以無論是從實現黃天之夢的可能性，還是從最基本的現實層麵、政治層麵考量，張晟都要堅決讓葉橫舟成為這個“傳功護法”。
明白了這一切後，葉橫舟隻能在心中感慨，這位白騎道友，的確是個心細如發的性子。
管中窺豹，由此可知，太平道究竟是如何發展壯大到席卷八州的地步。
一個門派中，用來撐門麵的高手固然不可或缺，但像張晟這種，精通俗務，心思玲瓏的內政人才，更是必不可少。
像太平道之所以能夠威震天下，是因為有張角這種名列“天地四極”的最強者，還有張寶、張梁、波才、管亥這樣的大將。
可黃巾之亂能夠波及天下，靠的卻是張晟、馬元義這樣種精通內政之士。
這種人，知道如何發展門派，揚威立勢，如何結交各方，上下打點，如何培養人才，如何使門派勠力同心……
當年太平道尚未正式起兵造反時，因為有馬元義、張晟這種人為之遊走，不僅分屬儒門的關東士族與他們親善、北宮有他們的人。
就連十常侍之一，與趙忠並列首席，被天子稱為“張常侍為我父”的張讓，都與太平道交往密切。
與張讓同為中常侍的封諝，甚至成為了太平道的忠實信徒，要以一介宦官之身，參與黃巾起義。
念及此處，葉橫舟不由得心下感慨，明白自己這支黑山軍，雖然算正在脫離“草台班子”這個階段，可要發展壯大到雄踞一方，乃至傾覆天下的地步，卻還需要網羅天下人才啊。
想著這些事，他與張晟一道，遙祭了大賢良師，便算是入了太平道門牆。
然後，張晟便講解起了這本《太平洞極經》的來曆。
太平道雖上承道家之祖老子的《道德經》，淵源自黃老，法授天人，可其中流傳的道法，卻是幾經流變。
最初，太平道人修煉的經典並無名目，是成帝時期的道主甘忠可，將之整理成冊，名為《包元太平經》。