開局一條小漁船！
“真特麼狠啊，到頭來就跟一場夢，起碼整整一年半白乾了。”
兩天之後的傍晚，依然滯留香江未歸的丁三石，在自己下榻的酒店客房裡喝著悶酒，無意義地吐槽發泄。
酒店距離顧鯤的遊艇會所不遠，也在銅鑼灣，從北側的窗戶可以俯瞰到維多利亞灣和顧鯤的新遊艇。
他之所以還滯留不歸，主要是因為明天顧鯤要在遊艇上開一個宴會派對，邀請香江各界名流富豪，也算是“喜提”之後的第一次正式顯擺。其他內地來香江的商人，隻要不是跟顧鯤關係惡劣的，那麼適逢其會當然要參加了。
丁三石這種剛剛被詔安的家夥就更免不了趁機表忠、以示投名狀姿態了。
正在喝著，房間裡的內線響了，丁三石接起來，話筒裡就傳來助理的請示“阿狸巴巴的馬老板來香江了，他明天也要參加宴會，聽說您在，就過來看看。”
“老馬還有臉來見我，嗬嗬，讓他進來吧。”丁三石嗤之以鼻了一下，不服氣地歎息。
沒過兩分鐘，馬風就拎著一瓶茅台，略微吊兒郎當地推門進來了。
馬風一點都不跟丁三石客氣，直接金刀大馬地跨坐在矮沙發上，把酒瓶放在麵前的茶幾“小丁，你也算了卻一樁心腹大患，渡過危機了，該怎麼謝我呢。”
丁三石忍不住開噴“我靠你要不要臉的，我明明是這兩天剛挨了一刀宰。虧錢虧股份也就罷了，人在江湖飄總有虧的時候，你這話是真欠揍。”
就在被顧鯤暗中詔安後的兩天，黃易的股價依然是按計劃瘋狂下挫。兩天就跌掉了三毛錢，現在的股價是一塊六毛多美金。
關鍵是丁三石已經默許了“做空把默多克等大洋國媒體資本趕走再考慮彆的”，所以抵抗力度甚至比之前更弱，可以說是徹底放棄抵抗。
丁三石唯一寄托的希望就是顧鯤信守承諾，做到“等默多克滾了之後，會確保持續資金讓黃易活過寒冬”。
這種情況下，馬風那種“被鯤哥詔安是福報”的姿態，就著實讓他有些炸。
馬風卻沒有生氣，顯得非常有素質有涵養，他隻是給自己斟了一杯茅台，微微搖頭歎息“我就知道你腦子裡還沒徹底轉過彎來，沒從根子上認識到自己的隱患。有些話，顧先生是不屑於親自跟你說的，因為你段數太低，不配被他親自教訓。
但我這個旁觀者必須說一句公道話，他讓你內部大清洗、乾掉那些瞎放屁的美分貓貓狗狗，長遠來看你絕對是應該感謝他的，做人不能不識好歹。”
臥槽？勞資被人坑了那麼多錢那麼多股權，還要勞資知好歹？
丁三石覺得聽到了世界上最可笑的笑話，自然是氣極反笑“好！願聞其詳，我倒是想聽聽，打壓媒體自由怎麼就成了為黃易好、還要我知好歹！國家宣傳了那麼多年的開放、多元化，難道我堅持也有錯！”
馬風微微哂笑，內心對丁三石的見解又看低了一眼“小丁啊，你還是太年輕，做人做事治國，不是空喊大口號就行的。做事要透過現象看本質。
我自從接受了顧先生的投資，聽顧先生耳提麵命點撥了幾次，最大的收獲就是‘絕對不要用二三十年的經驗來代替永遠’。同樣的道理，‘言必稱希臘，行必效大洋’的輿論風向，也不是永遠有效和有利的，無論對國家還是人民。
你現在最大的問題就是少年得誌太飄了，覺得自己是在‘開化民知’，覺得自己是在做偉大的事情，偏偏這種想法的人，摔得最慘，沒人點撥你將來是要釘在曆史的恥辱柱上的。”
馬風這段話還沒有舉例任何實證，丁三石當然不會心服口服，
所以丁三石立刻正色反駁“你這話就是典型的沒有原則，真理就是真理，哪有什麼‘保質期隻有二三十年的真理’，開放、自由的東西，宣傳一百年也不過時。”
“腐儒之見！”馬風悲憫地搖搖頭，滿眼都是可憐的眼神，
“照你這麼說，1950年韓戰之前鼓吹反思曰本舊時代、鼓吹融入大洋國自由市場體係的人是對的，就代表1985年廣場協議之前繼續這麼吹噓的人依然是對的？那90年後曰本房價泡沫崩潰的那些冤魂，肯定不會同意。
用顧先生的話說，你這種人就是複活節之前的火雞和芝加哥大學那些豬狗教授，僅僅因為大半年的時間每天早上九點響鈴準時有飼料吃，就自以為是地把‘每天早上九點會準時天降飼料’總結成自然規律和經濟學規律，結果到了複活節當天就被一刀宰了。
弗裡德曼這種芝大狗現在被國內的美分吹噓成‘聖徒’——呸，這個詞真惡心，我都不屑於提，不過是因為他發跡在1970年代，是60年代全球左轉轉到頭之後的回頭拐點上，所以他火了一把。但是他要是早出道四十年，1930年出來混，這種人也就跟胡佛大統領一樣被訂在曆史恥辱柱上的貨色而已。”
後續還有一段“世界無非是每80年一輪工業歌命、每次劃時代的科技沒來之前，社會矛盾積累多了就要向左轉解決、等科技給向右轉續命、然後四十年河左四十年河右輪回”的侃侃而談噴詞。
這番話馬風有相當一部分是自己的見解，少部分是這兩年跟著顧鯤聊的時候受到啟發學習消化為己用。
雖然丁三石才第一次聽到，但很多上帝視角的人肯定已經無數次聽到，覺得是老生常談了，所以也就不再水字數贅述。
總而言之，馬風是足足跟丁三石排比噴了十五分鐘，然後話鋒一轉
“就說國內輿論界文化界標榜了這麼些年的大洋式自由，你當它真是真理？你當國家宣傳和至少是允許宣傳、樂見其擴散，就是真以為永遠正確？
那不過是跟1950年曰本人給大洋國點讚一個道理罷了！真要是用上40年還不知反省，那就跟九十年代的曰本一樣自爆了！跟黑克蘭那些相信休克療法的鯊臂一樣了！
80年代初，我們用力那麼猛，又傷痕又反思，又領導人開會穿西裝，那是為了儘快取信於外部世界，儘快融入全球化。直到今天，顧先生不忍心滅你，是不希望國家在這個點給老外留下輿論開放尺度的話柄，是因為國家還想加入to——按現在的形勢明年就要加入成功了吧？他是不想因小失大才留你悔過自新，你當他真是沒本事滅你呢！”
有一說一，這些道理，擱2020年的後人肯定已經看懂了，但大多數庸俗而低級趣味的人，也隻是看懂了一個膚淺的表麵。
對於媒體上的美分問題，很多人過於粗暴，非此即彼。
就拿後世2020年，某些美分日記鬨出來的風波，那事兒確實不地道，但很多群氓也犯了打擊麵擴大化的問題，扯到什麼“從上世紀80年代的文化界根子上就節奏沒帶好，從傷痕文學到什麼河殤派統統要清算”，還說“上一代比下一代更加崇洋媚外”。
這種言論就有點機械唯物了，沒有用曆史發展的眼光看。
就算2020年的美分確實該死，但幾十年前那些反思至少是有曆史價值的，彆的不說，在當時國家需要讓外部世界相信華夏改變的決心、讓外資放心進來不擔心清算，哪怕隻是演一演，你也得允許那種自由一點的聲音存在，甚至放大。
就跟1950年的曰本人，如果不反思舊製度，哪來的美資幫你搞重建、讓曰本重建成為韓戰後勤基地？隻不過，1950年為曰本人做過貢獻的那批人，思維僵化、一輩子隻會乾這個，不會與時俱進，到了1985年廣場協議還在堅持這個觀點，那才被掃進了曆史的垃圾堆，對民族也變得弊大於利。
同理，哪怕到了2000年，華夏的輿論還是比較需要自由隨便噴的風氣的，至少你還得再忍一年才能加入t0呢，2000年就開始明著決裂你還加入毛線？
很多群氓總覺得“最底層才活在新聞連播裡”，這話其實不對。隻能說中產階級幾乎很少看新聞連播，但底層和上麵的精英都是看的，隻不過精英是透過現象看本質，能看出言外之意。
“不能因為後來曆史階段的態度就否認前麵一些曆史階段的態度，要用曆史發展的眼光看待問題”，這不是讓你在馬哲課上背誦的，是聽懂了真能指導人生少走彎路的。
小學生才會覺得“一個東西是壞的，那他就在曆史的任何階段都是壞的”。
成年人的世界裡不存在這種二分法，隻存在“某些姿態在某些曆史階段是錯的，但是在另一些曆史階段是有利用價值的”。
丁三石閱曆和政治眼光果然不如馬風，被這麼一番高屋建瓴的狂噴，終於有些動搖
“……那，你憑什麼說未來國內就不再需要那麼多言必稱大洋國的輿論呢？加入了to難道就夠了？以後就不需要進一步示好進一步融入全球化了？隻要還有需要，國家就需要我們這一派的帶節奏！”
馬風搖頭冷笑“所以說，你們搞計算機的，曆史也要學一點。這個問題太簡單了，完全可以以史為鑒——”