“為了秋子，我做出這個決定。我要一鼓作氣，非定下這個婚姻不可，所以第一步提親去。”
“提親去？你當我是媒人嗎？雖然我有當媒人的本領，可我並不想露顯。”
“你隻跟我一起去，那你不說話就不用露顯你是媒人了。你得提勁打氣，如果這事成了，我會給你弄到兩三首賣座的歌詞。”
“賣座？憑什麼？”
“你不要小瞧詩人，隻要詩人用心做就沒有難倒的題。過後你就懂了，詩人是上帝最光榮的寵兒。”，鐘子之用不容置喙的口吻說。
“好，成交。”，得到詩人的承諾，沒有誰不信的。
“你明天就給我置辦一切，就是說提親用的禮物。”
“好吧，這張是我信用卡，隨便你刷。”，鐘子之接過了信用卡又和南子翔談及了好多。比如提及她的家人會拿什麼來問題發難，如果有這些問題，又要如何應付。來來回回，重重複複推敲。
兩人踏風撲影以銳不可擋的架勢推開了院門，大搖大擺，就像是要進門宣讀聖恩似的，隻是手上少了黃布聖旨，多了幾合子的禮物。鐘子之當麵就說明來意
“我是來提親的，為自己。”
“你憑什麼來。”，魯九無所謂般隨口答道。
“第一因為你有個待嫁的女兒，俗話說男大當婚女大當嫁。第二憑我愛她。”
“你愛她？就這多？”
“是的，就這多。”
“你不覺的這有點可笑嗎？”
“這有什麼可笑的，我是光明正大在提親。”
“你們在一起多久了？”
“過了這個冬天或者過了今天就有你願意聽到的答案了。”
“夠活稽，表明你機警。”
“謝謝，嶽父大人的讚詞，我還需要努力。”，當場引起一串噪雜，這稱呼著實把魯九倒吸空氣，腦袋混淆了或說抽空了。對詩人一向敬重的莫北萃絲毫不覺得南蠻人的改口，存有不對頭的地方，打心底說“這不是他臉皮厚的問題，而是這個人有足夠的信心。”
“我不知你來之前，是否有想過彆的後路走。”，魯九吶吶幾聲佛語，靜了心，以平靜的口吻說。
“請您指路，我必將勇往直前。”，南蠻人看到他不樂意接受這個稱呼，就再肯定的回答。
“秋子說你是個詩人。”，魯九一下子像把主動權拿住，問一些更為實際的問題。
“是的。”
“你也不懂謙虛一些。”
“在追求我未來最有意義的事，我理應表現得更自信些，才不辜負她對我的真心。再說了謙虛，是必要的，可是我跟你還分半斤八兩乾嘛嗎？”
“你為什麼寫詩呢？”
“這個問題算是問對了，我早預備了一套說辭。你是第三十一個，雖然我的答案隻是一個，卻要重複三十一次，等我親口說出‘喜歡。’”
“就這樣？”
“那你想那樣？”，兩人旗鼓相當，難說明誰絕對把握了話語權。
“我希望給我更深入的更具體的答案。”，魯九折彎探路。
“那我給你打個比方，牛出生是為了耕地，這算是天經地義的，無可爭辯的。然而，我的大伯家裡養了一群牛，卻用來賣肉。如果我是牛，我肯定是生在大伯家，因為我現在就是一頭等著賣肉的牛，隻等買肉的開好價錢。”
“這個問題有趣，你大概不是很貴。我是生意人，所以絕不會用一車子的錢，去換一頭牛肉。”
“你以為你一車子錢就很多嗎？因為詩人說，這世界買一個詩人稱號都能使一個富國瞬間變窮國。”
“你覺得我們的談話像是兩個白癡嗎？”
“這有什麼呢，最起碼有人陪你。”
“按你預測，你什麼時候會成為人人稱讚的詩人。”
“在我死去的那一刻。”，南蠻人非常肯定的語氣答道。因為這是一個短時間無人能爭辯的事，在整個場合中鐘子之死死握住說話的主動權。如果主動權喪失，那麼就很有被“吃掉”。
“既然你都不能察覺你功成傳名之時，你給她是個什麼樣的未來。”
“就像今天的排場。”，南子翔在那邊四周巡視一遍，點點頭，他在給鐘子之長氣。
“是的，你結實了這位富家爺當哥們，能讓你風光一時。可婚姻是長期延伸到生活上許許多多的芝麻小事……”
“打住，我會讓她幸福的。”
“你很不禮貌，打斷了我的話。”
“我是詩人，也是個南蠻人。”
“好了，作罷。既然看不到你的未來，她那來得到安全，甘願守住你。”
“這個問題，如果我此時成名了或者以五百萬的身價，你或許會毫不猶豫把她嫁給我；當然，我要瞬間擁有這些就好了。可偏偏積累財富，這是一個過程。”
“我內子曾說‘不嫁，不及我家家境的。’千百年就流傳門當戶對，可你並不是富二代。”
“好吧，我來幫你分析整個行程。我以萬物都要吸取陽光的名義起誓以下說的都是本人真話如果都按古時印度把人分成等級，不同等級的人群不能通婚，不能產生愛情，隻有平級的男女才可以結為夫妻。這種等級森嚴愚昧的製度，桎梏了人文思想，彌漫的是一種邪惡，有悖於人類的發展。今天在文明民主的社會，一提它我們就會發笑，說古印度人愚笨罔冥不化。想來，愛情是不由任何阻擾就產生了。按部就班，隻是暫時的。上流人物所能支配的事物太多太多，吃山珍海味穿錦衣綢緞等等，可不要忽略天下還有在受苦的黎民百姓。隻有容納天下，才是天下之才。”
“按你說來，你有當帝王的野心。難道大到國家小到個人的成長，都有其道？”，魯草向著位詩人發難。
“首先我要聲明一點，我不做帝王，我隻當詩人。老子說世間萬物都是按道，運行的，不容置喙的。我僚困苦窮未必一輩子，你大可翻看中國帝王冊，這位赫赫有名明朝開創者朱元璋，小時候是給地主放牛的，還一度因饑餓做了和尚。你可能覺得這還不夠明確，那你看看《三國演義》，有一則篇目寫曹操羨慕袁術袁紹是五世國公留下的家業，手上掌握數十萬的軍隊，還有全國近六分之一的領土。但兩人未能取得天下，還把祖宗的家業毀於一旦。十八諸侯中就數劉備這一路最小，就關張飛三兄弟，可後來卻能成就三分天下的功績。司馬遷寫過《陳涉世家》中就有一句非常驚人的寄語‘王侯將相寧有種乎。’這信念，讓一群處在水深火熱中的百姓舉起了反抗秦二世，起義失敗了，但是給了後代一個榜樣。那個王朝的滅亡起先不是農民起義的？隻有從農民起義隊伍中成長的唐太宗李世民，道出水能載舟也能覆舟。這是帝王所反思所得的精髓。隨之，成就中華最為富有的盛唐。至今還引以為豪被世人稱讚‘唐人’……”，眾人聽著聽著沒有一個不眨眼，沒有一個不鼓掌。
“我可以給你確切的指向，你在做正末倒本的事。你應該跟她談戀愛去，作為父母我們不會棍打鴛鴦，因為這是文明的現代社會。不過，你所做這些讓我感覺到你是真心的愛她。那跟你父母談談，或許這個不好聽的‘插門女婿’。”
“嗯。”鐘子之如釋重擔，輕飄飄的走出了門口。本來紫萊要留住他吃飯，可是他那股興奮的勁，覺得很變扭，好像不到外麵去這房子就要倒塌似的。莫北萃的話更有趣些“詩人，總以為自己的得到都是最珍貴的，由他吧。”
海秋想著一切都是順理成章嗎？為何父母對詩人的讚許聲遠比自己對他的愛情更強些。詩人呀詩人，你到底給他們施了什麼魔咒？她突然在尋思自己的愛情，覺得理所當然的接受詩人的愛慕嗎？如果這一直是自己追求的幸福，可將要看到自己步入婚堂，為何心中反而多了一絲的猶豫跟遲疑。如果整個過程都是一場夢，該不該醒來。雜碎的思緒時常衝擊她的靈魂，覺得自己被困住了，是一隻被關在籠子的百靈鳥，失去了以往的天真跟神秘。如果自己愛詩人，那到底愛得有多深？又好像要去弄明白這池五彩斑斕的愛情湖，這個問題，是需要她的決心，也是迫切要解決的。因為她隱約覺得詩人快要成功了，詩人一旦成名，而自己的位置放在那？她追求的愛情可是極近的，並不像三章跟南子翔追求簡單的分享，而是化為私有，這種延伸出野蠻的占有欲是極為恐怖的，它會毫不留情的摧殘愛情本身跟賦予愛情的神聖職責。這是多麼危險念頭，一不留心就有讓人掉入萬丈深淵的。這種恐怖雜碎的思緒浮現在腦海，就像海上的一條漁船似的，海浪一個個打在船身；漸漸她覺得化為極端自私的愛情與現實生活是格格不入的，她知道了問題的所在，她將要打算做點什麼呢？（未完待續）