少年杯酒意氣長！
老套路了。
扶蘇看著主持的尷尬苦笑，心中亮如明鏡。
如前所說，這佛家思想，對於使民向善、安定人心有著極強的作用。
這樣的“法寶”，自家因為種種關係不準備用，那也不能留給敵人去。
韓非當年被囚，不也有著這樣的思路作祟麼。
再者說，本身就旨在吞並列國的始皇帝，在得知國境的西南萬裡處，有一片國土麵積比整個中原小不了多少的強國存在，恐怕始皇在心中也是將對方當作了假想敵看待了。
雖然兩國離著很遠，但這樣的距離，對於一心要擴張的民族和君王來說，其實並非是不可逾越的天塹。
更何況，如今中原板蕩，周王室衰微至極。
如果將在這樣的中原展現給那位統一了幾乎整個印度次大陸，被後世譽為“印度始皇帝”的阿育王看，難說會不會激起對方的征服欲。
反正在扶蘇看來，對於印度的征服，始皇是有一定興趣的。
否則在曆史上也不會一直往南直接打到了北向戶。
至於為什麼沒去印度，卻去了東南亞，或許是因為方向搞錯了，本該往西南，卻走到了東南。
至於其中是否還有什麼隱情，就更不得而知了。
雖然看起來始皇如此行事的確有些不夠地道，但是君王是倫理道德感，本就與常人不同，扶蘇不能，也不會貿然插手。
看著主持期待的目光，扶蘇隻能笑著安慰道“如此說來，王上對於佛教還是有所期待的。”
主持聞言，並無期待感，也無多少遺憾，隻是輕輕點頭，便將其揭過了。
這話，放在五六年前或許還能起到一定的安慰作用，但已經在大昭蹉跎了數年，主持自己早已看出，這大昭的王不但對於佛教毫無興趣，甚至有著很深的警覺。
而且他也知道，扶蘇雖然貴為長公子，可要他去動搖昭王的心意，或許仍是力有未逮。
任何一國中，對於儲君的警惕都是所有帝王的心頭禍患，扶蘇又怎麼會為了一個萍水相逢的僧人去引起自己父王的不滿呢。
能被阿育王選中，作為帶著國書向遠方不知名大國傳達信仰的高僧，主持本人對於宮廷朝堂上的爭鬥，其實並不陌生。
此時，已經過了後半夜。
談興已經解了大半之後，這兩日本就沒有好睡的扶蘇漸漸有了睡意。
主持善解人意，看出了扶蘇的疲憊，沒有繼續在扶蘇麵前刷好感度的意思，善解人意地詢問扶蘇，可供休息的禪房已經收拾停當，是否可以引他們過去了。
扶蘇揉了揉有些發酸的眼睛，欣然同意。
反正等他回國之後，還有的是機會繼續來此了解佛教，印度。
還有實際上最令扶蘇感興趣的地方。
西域。
作為一個後來者，扶蘇沒有理由會忘了這個能夠聯通西方，為中原帶來無數利益、金錢，更有可能帶來世界思想的地方。
不同於周圍先後有先進的希臘文明、古埃及文明，還有馬其頓帝國、迦太基等大國環伺的羅馬帝國，自古以來就在文化、經濟，甚至軍事（除了偶爾幾個時代）上都遙遙領先於周邊國家的中國，很少有羅馬人那種包容和憂患意識。
天朝上國、故步自封的思想，並非是到了後代才開始出現萌芽。
事實上，早在西周建國以來，通過其所謂的“五服”製度，就可以很明顯地看出，對待周圍的其他落後民族，中原幾乎沒有將對方當成與自己同一物種看待。
而開通西域，甚至通過西域去到更遠的古羅馬、古印度，為中原人打開一扇，甚至直接一道可以看到外界的大門，對於未來中國人的思想，是有著極大裨益的。
而這一切，或許就可以從這一場雨夜的談話開始。