第135章 山不在高!_路遇白絲空姐,摸手就能掉寶_思兔閱讀 

第135章 山不在高!(1 / 1)

路遇白絲空姐,摸手就能掉寶!

缺少什麼,才會想要去彰顯什麼。

不論是個人,還是社會。

一個人喜歡炫耀的,往往是他所缺少的東西。

當社會上大談特談,誠實,友信等等良好品質時,也是同樣的道理。

因此,陸天的這一篇《魚我所欲也》大火,也就不奇怪了。

網絡上,無數媒體紛紛轉載,即便是人民日報等報紙,同樣如此。

“這篇《魚我所欲也》以作者自己的性善論為依據,對人的生死觀進行深入討論。從人應如何對待自己的欲望入手,在生與死、利與義、守義與失義等方麵,層層深入、正反對比地論證了義重於生,必須舍生取義。還強調指舍生取義之心,人皆有之人,如果經不住萬鐘、宮室、妻妾、施恩的誘惑,必然會失其本心,現代年輕人如果經不起金錢,權勢的誘惑,自然也會失去本心,乃至於走上犯罪的道路!不得不說,作者寫的極好,辯論也入木三分!”

“《魚我所欲也》用麵對魚和熊掌之間的抉擇,比喻麵對生命和大義之間的選擇。陸老師表示自己會毅然“舍生而取義者也”。這當中的“義”和最後的“此之謂失其本心”的“本心”都是指人的“羞惡之心”,也可以理解為“廉恥之心”。因為人隻有擁有“羞惡之心”,才能分清哪些是道德底線可以承受的事,哪些是道德範圍所不接納的事,哪些是“所欲有甚於生”的事,這樣才能不被“宮室之美”、“妻妾之奉”和“所識窮乏者得我”所誘惑,而像“不食嗟來之食”的人一樣,內心有一種凜然的“義”。由此可以看出,陸老師是一個怎樣正直的人,是一個值得所有人學習的人!”

“陸老師的這篇《魚我所欲也》,可謂是讓我醍醐灌頂!原來每個人都有“本心”,無論在什麼情況下,人都應該保有自己的“本心”。隻要“本心”在,即使在生死關頭,人也能經受住考驗;而如果喪失了“本心”,人就會做出虧心事來。其實,僅對本文的結構進行一番分析,我們也可以看出,它的主旨是講每個人都有“本心”和保有“本心”的重要性,陸老師屬實是大才!!”

甚至有些文學方麵的百萬博主直接拋棄掉了內容,僅談文學性。

“《魚我所欲也》僅從文學角度來說,也是讓我心服口服!全文氣勢充沛,感情強烈,生動活潑,充分體現了作者的個性,表現了陸老師雄辯、善辯的才華。”

“我很喜歡陸老師的幾個排比,如“鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之。”本來,這話用一句就可以說完,即“鄉為身死而不受,今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。”

“但陸老師有意把它分成三句排比起來,加強了氣勢,增強了感情。其次,為了把道理說得深入淺出、生動有趣,陸老師還不忘使用比喻,整篇以具體的魚和熊掌比喻抽象的生和義,以“舍魚而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取義”,就是一個非常著名的例子!!”

“”

網絡上議論紛紛。

更不用說本來的禮堂了。

原本,按照程序,在演講完之後,陸天就可以直接離開了。

但現在由於現場氣氛過於熱烈,大量的同學和媒體開始了提問,讓陸天心裡又是一陣無奈。

他還要去找韓元芳呢!

大部分同學對陸天已經是完全信服了,但還是有小部分,看著台上侃侃而談的陸天,心中依舊還是藏有偏見,覺得就以陸天的學曆來說,不可能寫的出如此精彩的文言文!

“陸老師,您的才華讓我敬佩!“

一位男同學站了起來,提問道,

“您之前說了生命的意義,那麼我現在想請問一下,金錢對您的意義是什麼?”

這位男同學說到這裡,突然提出了一個要求,“我希望您同樣用文言文回答我,當然,不用文言文也可以,謝謝!”

說完後,這位男同學就坐下了。

但現場不少人都露出了看好戲的神色。

喜歡陸天的一些同學,更是露出憤慨的神色!

這分明就是在給陸老師出難題!

文言文哪是有那麼容易出口成章的,何況問題還是“金錢的意義”!

這也太難回答了!

金錢的意義不就在於讓人能吃飽飯,住好房子,開好車子,還有什麼意義?

講台上,陸天心中也是覺得好笑。

“金錢的意義?”

就這麼一個小難題?

古人的智慧是無窮的,而大多都已經被選進了我們的語文教科書中。

現在正在讀書的孩子們,或許對語文書中的文言文煩不勝煩,但等長大了,再回過頭來看,語文教科書中的那些文言文,可謂是古代那些文人士子們的思想精華!

麵對下方大多不懷好意的眼神,陸天微微一笑,開口道,

“這位同學的問題,其實我也經常在想,我要是有錢,或許可以住豪宅開豪車,但是我如果沒錢,或許就隻能租個幾平米的小房子,騎一輛破破爛爛的自行車,但這些對我來說,其實並沒有什麼區彆。”

“不同的人,金錢賦予的意義不同,至少對我而言,金錢的意義,便是沒有意義。”

說到這裡,陸天停頓了一下,這才笑著道,

“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭,孔子雲何陋之有?”

在這個世界,同樣是有四大名著的,孔子這種重要的曆史人物也都還在,隻是一些具體的事情上發生了些許變化,還有一些曆史發生了些許的小變動,導致了一些曆史資料的缺失。

所以,這個世界雖然是有四大名著,但有些內容卻是殘缺不全的。

因此,這篇《陋室銘》中的一些地點和人名,同樣適用。



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