權謀！
李超一聽麵前這霸氣十足的漢子是劉福通，心中一陣激動。劉福通在曆史上真正領導紅巾軍鬨革命，將白蓮教的勢力從一隅擴大到全國，並且從根本上動搖了蒙古朝廷統治。雖然最後革命失敗，但他的勇氣和魄力，尤其是把革命進行到底的決心和毅力，還是讓李超很佩服的。
在封建社會，儒家思想中的忠君愛國的理念，及普天之下，莫非王土；率土之賓，莫非王臣的君權至上的思想，一直影響著社會各個階層的人。
從一些古典名著上，很容易就可以發現當時一些人的精神狀態。
提出“皇帝輪流坐，明天到我家”等狹隘革命理論想法的齊天大聖，單槍匹馬大鬨天宮險些將玉帝老兒掀下馬來。可最後在釋迦牟尼等世家大族的壓力下，被迫和統治階級妥協，放棄革命和當時的當政者同流合汙。並為取經組織首領――唐三藏無償的保安服務。
一百單八條好漢在梁山聚義，樹起大旗替天行道，是何等的豪邁，大有我勸天公重抖擻，敢叫天地換新顏的革命氣勢！軍師吳用，黑社會大哥宋江都是有知識有文化有社會地位的代表，他們都認為梁山眾兄弟的出路，隻有和當時的朝廷妥協，這樣才能“洗底”才能光宗耀祖。用現在的眼光來看，宋江是革命隊伍中的叛徒，可在當時，這是很正確的選擇。梁山社團，連敗朝廷的正規軍，不是為了一掃乾坤，而是為最後的招安加碼。
所以，在金錢、名譽、光耀門楣的誘惑下，及封建思想的束縛下，劉福通還能做到將革命進行到底，這是很不容易的。
“徒兒，過來參見師叔！”韓山童笑著向李超招手。
李超應聲走了過來，站直身子按照江湖規矩恭恭敬敬地向劉福通鞠了個九十度的躬，口中說道“晚輩李超見過師叔！”
他這一鞠躬可不要緊，滿屋子的人全楞住了，誰也不說話。
李超本來以為劉福通會上來把自己扶起來，等了半天也沒有動靜，又不好自己站起來，隻能用眼角的餘光偷偷瞥著劉福通和師傅。
隻見劉福通滿臉不悅地看著自己，師傅則一臉尷尬的樣子。
李超心中納悶，也不知道是哪裡出了問題，等了一會，見沒人過來答茬，知道一定沒人會過扶自己，便厚著臉皮自己站直了身體。
顯然，這劉福通和韓山童私交很不錯，還沒等韓山童開口，劉福通就陰沉著臉教訓道“師兄，你從哪收了這個野小子，怎麼一點禮數也不懂！”
在儒教統治中國的2000多年，人們的膝關節隻為跪天拜地，跪君拜父而生，孔聖人的門徒康聖人說不拜君父，生膝蓋何用。在家要拜父母或一些男性長輩，出門要拜君王、拜上司，祭祀的時候，要拜神明、拜鬼神。甚至德高望重的兄長，也是要拜的。
在綠林道，講究一日為師，終身為父。跪拜自然不在話下，在儒家思想的影響下，師傅對徒弟擁有絕對的權利，打罵之事很是平常，弟子稍有行差踏錯，輕則打罵責罰，重則廢去武功逐出師門。而被逐出師門的人，通常都會被武林同道所不齒。
所以，劉福通雖貴為一教之主，見到韓山童也是要大禮參拜的。
李超生活的時代可不興這一套，見到尊敬的師長，也就是鞠躬行禮。對父母也就是在兩位老人生辰大壽的時候行大禮。在家父母都疼愛他，沒有人這種當著這麼多人的麵斥責他。
李超麵上掛不住，立時就想反唇相譏。
韓山童和李超接觸時間比較長，了解李超的個性。知道自己這個徒弟表麵上溫文爾雅，很好說話。實際上性如烈火，要是真發起脾氣來，連自己這個師傅的帳也不買。
一邊是自己從小一起長大、萬事都在一起商量的好兄弟；一邊是自己寵愛的好徒弟。韓山童實在不想兩個人為了一點意氣之爭而傷了和氣，而且現在正是用人之際，兩人都是自己要倚為左膀右臂的重要角色，此時將相不和，那對於反元大業來說，將是一個難以估量的打擊。
韓山童見李超要說話，馬上攔住他的話頭，說道“你這孩子，好不懂規矩，見了師叔怎麼不行大禮！還好你師叔是個明事理的人，不和你這晚輩一般見識，否則定要重重地責罰於你！還不過來給師叔賠個不是！”
這番話像是在教訓李超，實際上是個劉福通一個台階下，這樣一來，既保存了劉福通的麵子，又讓李超免於責罰。更主要的是，沒有讓兩個人的矛盾激化。
韓山童不愧是老江湖，輕描淡寫的幾句話，便把一場紛爭消弭於無形。
李超更是不服氣，自己真心誠意地向這師叔行禮，他不但不領情，還出口斥責，雖然師傅在袒護自己，但從沒吃過虧的他，還是想和這不講理的大叔，好好理論一番。
這時，李超忽然感覺到有人在拉他的衣襟，轉身一看，原來不知道什麼時候韻芷站在自己身後，眼淚汪汪地看著自己，李超看著這無父無母的孩子，心中不忍，於是歎了一口氣。向劉福通一抱拳，說道“師叔大人大量，不和晚輩一般見識，剛才是晚輩不懂事，冒犯了師叔，還請師叔原諒！”