神座之下第一走狗！
被喚醒的第三天，王衡開始在“斷”的指導下學習神器的能力。
神器大都是靠著自己的本體發揮能力。
刀槍劍戟自不用說，手槍等火器、甚至是某種動物，都有可能是神器。
除此之外的一些神器，卻更偏向於抽象。
例如斷，他的本體是天平，如果按照一般的思維，他隻能稱一稱重量，但他卻自行開發出了“裁決”這種形而上的能力，因此他能夠稱量的東西也因此變得抽象。
比如說罪惡，比如說價值。
這種抽象的東西自然不可能有個標準一概而論。
斷本身是沒有任何傾向的，隻是單純的天平。
往天平上添加砝碼的是神主毗沙門，決定刻度與比例的也是，自然，稱量的對象也是。
也就是說，斷放棄了一切自我的觀念，全身心地侍奉著毘沙門。
他形成的價值觀、世界觀都來自於毘沙門。
如果不再侍奉毘沙門，他將失去一切價值。
王衡不知道這對不對，或者說是不是所有神器的普世價值，但他可以肯定自己做不到。
這種做法有沒有問題他卻可以檢驗。
神器與神主在某些方麵可以說是一體兩麵，若是神器做了什麼違背神主“善”的準則的事，神主便會被刺痛，並染上“恙”。
當感染到了某種地步，神靈也會死去，而作惡的神器，則會墮落成為妖怪。
一般情況下，刺痛了神主，會進行“禊”，讓神器承受非人的痛苦，向神靈懺悔。
其後大都會被收回賜名，逐出門牆。
若是未能及時清除感染，神明則會死亡。
這是斷再三警告的東西。
隻要稍微想想，王衡就能想象出其中的風險。
有潛質成為神器的死靈，大都是非自然死亡，要讓他們毫無怨氣地在暗處仰望陽光，需要付出多大的心血？
而據他所知，毘沙門至今包括他在內已然收容了十把神器，他是最近收服的。
斷的地位相當於毘沙門一脈的大管家。
其餘的若有戰鬥能力自然要跟隨毘沙門外出斬妖，而沒有戰鬥能力的一部分負責維持神宮的日常事務，另一部分則散布在各處神社了解情報或聆聽祈願。
至於是否加入戰鬥隊伍，則由毗沙門決定。
每一把神器都有兩次跟隨毘沙門外出斬妖的機會——當然，若是不願跟隨也不會勉強，兩次戰鬥是毘沙門考察能力的時間，若是表現出相應的能力，自然就留在戰鬥隊伍中，但若是才能不足，她也絕不會留下禍患。
畢竟是最為暴烈的武神，縱然心懷柔軟，也絕非優柔寡斷之輩。
……
一天時間，王衡已然大致掌握了神器應有的能力，這並非太難，一天時間雖然很快，但並非無法令人接受，更多的挖掘在於熟練。
而在他蘇醒的第四天，毘沙門召集了戰鬥成員。
戰鬥隊的成員總共有六位。
本體是貼身軟甲的“雨”，一個短發的活潑女孩。
本體是重甲的“侍”，一個長發披肩，沉默寡言的女子。
本體是巨劍的“闕”，一個粗豪的壯年漢子。
本體是長劍的“泉”，一個看起來很陽光的青年男子。
本體是戰靴的“青”，一個娃娃臉的可愛小女孩。
本體是手用型弩的“綾”，單馬尾，身材高挑的少女。
貼身衣物自然是神力幻化而成。
加上王衡和毘沙門，便是斬妖隊的全部成員了。
實際上王衡和斷，闕，青，綾等人是同一輩的神器，更準確的說，在其他神明眼中，他們是一族的，族名是“麻”，他的名字應該是衡麻，隻是因為發音的問題，王衡大多數時間直接忽略了“麻”的族名。