我在金剛經裡修仙！
看文章與影像是兩個截然不同的感受。
讀文章中間可以夾帶著自己的想象與認知，至此思維可以任意馳騁，天馬行空。
而一旦變成影像就已經固化，完全就是製作者對文字的理解能力與各個方麵全方位的考驗，孰高孰低自然高下立判。
可是有太多的垃圾觀眾！
就是喜歡那些垃圾影像節目。
但有流量
所以造就趨勢，成潮流。
所以逢羊前世從來不看自己喜愛的網文改編的影視。
都他媽拍得什麼玩意兒啊？！
但是現在不同，眼前的影像猶如自己的最愛，紀錄片。
不！比紀錄片更真實。
完全是現場直播。
沒有剪輯，沒有改編是一五一十，百分之百複原，不帶拍攝記錄者個人的一絲雜念。
聲，光，電一應俱全，沒有什麼演員的聲，台，形，表。
遠處的佛祖世尊是如此的自然，言談坐臥無一不合自己心意，而且周身散發出來佛光陣陣，佛息嫋嫋
這應該不是特技，如果是，那就太牛了！
嗯？怎麼會看到這個？！之前都沒有哦！
跏趺坐於一棵綠意盎然的香蕉樹下的逢羊，莫名的內心平和，剛剛在集市與世尊再次照麵時，也是安謐，心無波瀾。
世尊開始宣講佛法，環顧信眾與之對視時也是如此！
現在反而心中一陣小激動，這又是佛法精進的表現吧！
佛光，佛息是那些小卡拉米可以隨便就能瞧得見麼？！
不能太得意！這他大爺的金甲力士最喜歡搞偷襲，冷不防就給你一劍，防不勝防，真是小人！光明正大的，你會死麼！
這已然是恐怖片兒裡變態殺人狂的作派！於心靜處突然暴起，手起刀落，太他娘的掌握人的心理了！
心念一動，《心經》中的一句偈語自然心生，“無掛礙故，無有恐怖！”（心中沒有記掛惦記，自然就沒有恐懼心理）
“你有張良計，我有過牆梯哩！哼哼！”
周遭有些壓抑的氣息轉瞬即逝，清靜無明界登時遍布逢羊全身，將他籠罩。
此時佛祖世尊宣講的“布施論”，已經漸傳入耳中，直達心底，如一粒晶瑩水滴點入，心海內蕩起一個小漣漪。
“菩薩無住相布施！”（菩薩布施，施舍不強調身份，地位，眾生平等）就是總結陳詞，核心理念。
其他的說詞都是輔助解釋，歸根結底都是為“所得到福德不可思量”做鋪墊。
自己讀取和自己理解，相較於活生生麵對世尊佛祖地聽宣講就是不一樣，音容笑貌，舉手投足對宣法內容進行輔助。
佛息慢慢如“隨風潛入夜，春雨細無聲”般滋潤心田，理解與記憶能力也同時大大加強。
所以逢羊可以搶分奪秒般迅速的對某一段落進行總結，這也就是“兩世為人”的好處。
顯空師父知道什麼叫“總結中心思想”麼？！
刻意把情境轉換為自己比較熟悉的學堂聽課，把被動轉變為主動，化陌生為主場，這都是進來之前，逢羊想到的辦法，看看能不能找到破解之道，延長諦聽的時間。
目前看，效果不大，自己有些想當然了！
世尊佛祖開創的這個佛世界，讓受教者根本就失去了自己的思維能力。
自然世界的東西在這個精神世界裡，猶如所有物理規律與定論隻能適合太陽係。
想的這裡，逢羊自嘲得笑了一下，但馬上止住，自己還未到“拈花一笑”的大境界，如果是世尊佛祖不小心看見了而產生誤會，那就真樂大發了！
“須菩提，菩薩但應如所教住！”（布施的菩薩就應該如此這般，這般如此的住位！不戴有色眼鏡！）
佛息慢慢回蕩過來，逢羊頓時感覺身心無比暢快，充滿喜樂。
“那孫猴子在靈台三寸山，斜月三星洞裡聽菩提老祖講法時，於興奮處舞之蹈之的喜悅也就是這般感受吧！”
逢羊的大腦思維迅速的發散開去，適合當下感受的文章，詩句全部也都莫名立刻浮現出來！
境由心生，命由心造在這裡竟然都可以實現，神跡！這裡的的確確就是一個佛創造的世界！
“可以身相見如來否？”；
“凡所有相，皆是虛妄！”
又到這兒了！
逢羊不由得立刻提高警覺，但是同時腦海中“相由心生，所有一切都是你想出來的！”
小青仙姑的話立刻又在逢羊的心頭顯現！
緊隨而來，逢羊眼角金光一閃。
“無眼耳鼻舌身意！”
逢羊的心中一句《心經》偈語，快速脫口而出！
之前心口中劍的劇痛並沒有出現！
逢羊大喜過望之際，緊隨其後的“乃至無老死，亦無老死儘！”即刻喝出。
生生抵住緊接而來的第二劍！
方寸之間，逢羊的心境隨著偈語或隱匿躲避，或堅強無懼生死，都是對護法力士傷害的抗衡。
但都是轉瞬即逝的效果，並不能長久！